ابحث في المكتبة

…. - مالحظة: إن العترة التي جعلها الشيعة مصدر الدين دون القرآن و السنة، دوما نشقاق ، فإذا استثينا إمامة الحسن بعد ابيه علي بن ً على سنة اال أبي طالب، نجد أنه كلما مات إمام أو قتل ، أنقسم أتباعه إلى فرق و جماعات شتى كل حسب أهوائه وما له من اعتقادات ومآرب و أطماع ، وما م…

131 لايجوز، ولو كان هو الفاعل لهذه الأفعال وغيرها لما صح أمره ببعضها "ونهيه عن بعضها" 1 فقال أبو الحسن: أما عن وجود القصد في أفعالنا كبرهان على أن أفعالنا مخلوقة لنا فهذا خطأ، وقد رد "الباقلاني" على هذه الشبهة بقوله: "ما أنكرتم أن يكون الله هو الخالق لها – أي أفعالكم – والخال…

…6 ، أي: " هم الصحف المطهرة ". بيوت األئمة = المساجد " في بيوت أذن هللا أن ترفع ويذكر فيها أسمه.." أبو الحسن: " بيوت محمد ص ثم بيوت علي منها "، و قال موسى بن جعفر عن أبيه: " هي بيت علي و فاطمة و الحسن و الحسن.." 7 ، و قال: " بيوت األنبياء وبيت علي منها " 1 - ص 19…

…، وموسى بن جعفر، جعل الشجرة تمشي أمام أم غيالن التي تساءلت عن إمامها، ثم أشار إليها فرجعت " 6 ، و أبو الحسن محمد بن علي: جعل التفاحة تنطق بتسلسل األئمة ، و حذرت من جعفر الكذاب " 7 ، وجعفر الصادق غيب نواة في " رطباً جنياً األرض، فنبتت في الحال، ثم تهدلت بالثمار، ال ي…

…" ، و موسى بن جعفر " قال : المسوخ ثالثة عشر الفيل و الدب و الزهرة و سهيل..." 2 ، وكذلك قال اإلمام أبو الحسن، و أضاف مسخ: الزن بور يسرق ألنه كان لحاما من اللحم "، و الرضا أضاف للمسخ الفأر ً و البعوض و القمل " 3 ، و أبو عبد هللا أضاف: " القنفذ "، " و أن الفيل 4 كان…

134 - الكسب وخلق الأفعال وبعد أن نظر أبا الحسن إلى وجوه الجالسين نظرة تهديد ووعيد، أخذ كرسياً، ثم صعد عليه وهو يصرخ: أيها القوم! إن ما قلتم به كله خطأ بخطأ، فالإنسان في افعاله ليس مستقلاً عن قدرة الله، ولا هو خالق أفعاله كما تق ول المعتزلة، ولا هو مجبر لا إرادة له على الإطل…

…، ولو كان فاعلاً للكفر بخلقه أفعال الكفر لعباده لسمي كافراً، وهكذا قل في كل ما ينسب إليه من افعال. فقال أبو الحسن: هذا كذب، لأن "الله تعالى لا يسمى ظالماً ولا كافراً ولا كاذباً من أجل خلقه الظلم والكذب والكفر، لأنه تعالى لم يسم ِّ بذلك نفسه" 1، "والأصل في ذلك – أنه لايجوز أن ي…

…1. الإنسان مخلوق للإمتحان والإبتلاء عن طريق الأوامر والنوا هي الإلهية. وبعد أن انتهى الشيخ من كلامه صرخ أبا الحسن قائلاً: لا، لا، فآدم ما عصى ربه، والناسي ما هو بالعاصي، وإنما أراد الله لآدم أن يكون على الأرض فكان كما أراد، هذا هو حكم المشيئة أو القدر. فقال الشيخ: أمازلت يا…

…: " إنما جعل بجبال رضو ى عقوبة لركونه 2 إلى عبد الملك بن مروان و بيعته له" و بعد موت محمد بن عبد هللا بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، زعمت المغيرية أنه لم يمت هو المهدي " و أنه حي مقيم ا هناك إلى أوان خروجه " ً بجبال ناحية الحاجر و أنه ال يزال مقيم 3 ، " ويحيي…

74 ليس منه ، ونقص منه كثير، و بدل منه كثير ، حاشا علي بن الحسن .. 1 بن علي بن أبي طالب، كان ينكر هذا القول و يكفر من قاله " ، كما قال: " من كذب بآبة من كتاب هللا فقد نبذ اإلسالم وراء ظهره، و هو 2 المكذب بجميع القرآن و األنبياء و المرسلين " . و أن قلت لمكذبي القرآن ال…