ابحث في المكتبة

…العالم وذهابه منه؟ -0 وهل حريته لا تتأثر بتكوينه النفسي وتركيبه الخلقي ومحيطه الذي يعيش فيه؟" 2 وهل لأصحاب الحرية المطلقة التحرُّر من المكان؟ ولو كان لهم هذا بالفعل، لما رأيت أحداً منهم على قيد الحياة. فالحرية المطلقة عبث موجه ضد النوع، وماذا إن انتزعنا العقل والأخلاق من الإنس…

24 - الطبيعة والحرية قالت علياء: دعونا بالله عليكم من هذا الصراع المرير، ويكفينا ما ورثناه من حيرة بهذا الشأن، بل ما رأيت شيخان في مجلس إلا وقد اختلفا على كل شيء، حتى أصبح الإختلاف من سمات مشايخ المسلمين كلهم، وكأنهم يتواصون عليه أنىَّ حل وا وارتحلوا. أما بالنسبة لبرهان الح…

30 بل على كل العالم، وبهذا فقط تعود إلى أصلها فيما وراء الكون، فحرية الإرادة لدى الإنسان يمكن اعتبارها كأكبر البراهين على وجود الله تعالى، لأن حرية الإنسان هي الجانب الروحي الخالص الذي لا يخضع للطبيعة ولا للتفسير العلمي، وهذا معناه أن ليس كل ما في الطبيعة هو منها، إنها النفخ…

37 - الحرية والجبرية الإجتماعية قلت: عن أي جبر تتكلم؟ قال محيي الدين: الجبر الإجتماعي، أم لا تر ون أن الفرد مجُبر بالمجتمع؟ وأجاب نفسه: بلى، بلى، وإلا ما كان العقاب يطال كل من خرق القانون والأعراف الإجتماعية، بل إن الدولة لا قيام لها كمعنى إجتماعي إلا من خلال فكرة العقد، و…

38 فقال الشيخ: صحيح أن الحرية هي إحساس فردي بالحرية، ولكن هل لنا الفصل بين العقل والحرية؟ فإن قلنا أن الإنسان عاقل وذو إرادة، عندها لابد للإرادة أن تتلاءم مع العقل، فإن كان العقل يعني الأسباب، فهذا معناه أننا مخيَّرون إما للإتجاه نحو حرية ولا عقل ولا أسباب فيها، أو للإتجاه ن…

63 الأسر عن طواعية واختيار"1، أي أن التحرر أو الحرية ليست في القول للجبر، أو للقانون، وإنما في القول "نعم"، أي بالرضا عن الخضوع للجبرية. قال الشيخ: إن "اللا" التي قلتِّ، ليست "لا" للقانون، وإنما هي "اللا" لجبرية القانون، أي لجعل القانون وسيلة في يدنا، عوضاً عن إرغامنا، أما با…

…حك م بها الإنسان بعد أن كانت تطالبه بالرضوخ الذي لا تحرُّر منه، ومن فكرة الرضوخ قال الرواقيون من قبل: "ان الحرية ليست شيئاً آخر سوى الضرورة نفسها مفهومة ومرادة"2، فالرواقي يتعرَّف على الضرورة ليرضخ لها، ولكنها حرية سلبية، ولاكذلك حرية الفعل أو الحرية العاقلة التي نقصدها، لأنه…

…شحرور. • المساجد والمعابد. • الرق والمرأة بين الإسلام والحضارات. • العقل والمعرفة بين الفلسفة والقرآن. • حرية الإنسان ومشكلة القضاء والقدر في الفكر الإسلامي. • القرآن وطبيعة الأساطير. • الكهان وإعجاز القرآن: عليه (تسعة عشر) • الأنبياء والأساطير. • السحر والتنجيم. • الأخ…

…ونةوا أقويةاء يةي مياربةة الإلةه الشةرير أهةرمن، كمةا حةثهق علةى الةزواج وإنجاب الألفال ورعايتهق كما أكد على حرية الإنسان وإرادتةه يةي الاختيةار، يةي أن يكون من خلال أيعاله تابعاً لإله الةير أو تابعاً لإله الشر. ملاحظة: إن نهي لرادن أتباعه عن الزهةد الةذي حةده عةن الةوثنيين قه…

…نيرور. • المساجد والمعابد. • الرل والمرأة بين الإسلام والياارات. • العقل والمعرية بين الفلسفة والقرآن. • حرية الإنسان ومشكلة القااء والقدر يي الفكر الإسلامي. • القرآن ولبيعة الأسالير. • الكهان وإعجال القرآن: عليه (تسعة عشر) • الأنبياء والأسالير. • السير والتنجيق. • الأخ…