ابحث في المكتبة

…أعمدة حضارات ما قبل اإلسالم، و قد استعارها الشيعة ألغراضهم السياسية المتمثلة فيما يلي : 1 - ص 254 الفرق بين الفرق 2 - ص 12 ج2 الملل 3 - ص 67 ج1 مقاالت اإلسالميين . ص 255 الفرق بين الفرق 4 - ص 233 – 234 الفرق بين الفرق

…ور للناس في صورة أبي مسلم 1 - ص 92 ج1 مقاالت اإلسالميين 2 - ص 93 نفسه 3 - ص 98 نفسه 4 - ص 46 الفرق بين الفرق 5 - ص 101 ج1 مقاالت اإلسالميين 6 - ص 103 نفسه 7 - ص 46 الفرق بين الفرق 8 - ص 116 ج2 نشأة الفكر . ص 68 ج1 مقاالت اإلسالميين 9 - ص 357 ج1 مقاالت اإ…

47 - القاسم المشترك بين الغالة واألثنى عشرية: 1 - الغالة استخدموا التناسخ إلنكار البعث و الحساب الذي مآله إلى الجنة أو النار و األثنى عشرية استخدموا الرجعة إلنكار العالقة بين الحساب و البعث وكالهما اتخذا التناسخ لروح القدس، الذي هو عند األثنى عشرية عمود النور أو عمود ال…

…فيها: " أما بعد فقد أ معك ، و إنا لنا نصف األرض، و لقريش نص األرض و لكن قريش قوم 4 يعتدون " ، و شتان ما بين الشراكة عن طري ق العنف و الشراكة عن طريق التفاوض ! علي المجوس رجل قذر ومحمد بزعمهم ديوث ، يقول علي: سافرت مع النبي صلى هللا عليه و سلم و ليس معه غير لحاف " وكا…

…لطة لنا و فينا، أو نخرب لكم دينكم ، و ضاعت جهودهم سدى، حيث لم يخدعوا إال أتباعهم و أنفسهم، إال الذين هم على بينة من مآربهم. أما اإلصالح اللغوي الذي فعلوه فهو الدليل على عدم التمييز لديهم بين معنى الرسم للمسموع ، و القواعد التي هي عن اقتطاع من الرسم، و ليس صدفة أن سمي ج…

…لمزعوم، و ال أظنه قد ق صد الطعن و الغمز بجده علي !. - مالحظة: لمواالة اإلمام أو عدم إن قسمة الناس ما بين الجنة و النار تبعاً مواالته، تهدف بالدرجة األولى للفصل بين العمل و المآل ومن ثم عزل القرآن عن المستقبل و ربطه بما مضى دون أن يتعداه، و بتحديد موضوعاته بعلي و أوا…

…فال مراعاة فيها لمعاني األلفاظ عند العرب، وال إكتراث لها بأسباب النزول ، وال للسياق حكم و موقع، و ال تفرقة بين خالق ومخلوق، وال تمييز بين أشياء و أشياء، و الكل على حكم المصطلح و الهوى، و أعذب الشعر أكذبه، وبه كان اختالقهم ألسماء علي في القرآن. و لكن أي مسلم أو عربي هذا ا…

…يبدل سيئات الشيعي بحسنات الناصب عدوهم !! و بالتالي فكل الشيعة إلى الجنة !. إن اإلعتقاد بالطينة المختلفة بين البشر ينتمي بأصوله و جذوره إلى عقائد ما قبل اإلسالم عند الملوك و األكاسرة و الفراعنة، و عند اليهود و المجوس ، و هذا ما تكلمنا عنه من قبل ، بل من المحال الجمع بي…

…" عمود من النور " ، " من طينة عليين "، " من نور تحت العرش " ، كما اختلفوا في تحديد نور محمد ونور علي، ما بين نور محمد أسبق ومنه علي ، وما بين نورهما واحد و ال فضل ألحدهم على اآلخ ر، وبعضهم جعل العالم مخلوق من نور األئمة و البعض زعم التفويض عن هللا لهم بإدارة لكنهم جميع…

…َّ األعلى من المالئكة، إنهم " من العالين "، و مت المالئكة لوالهم ما تعل التسبيح، وال عرفوا هللا، وما الفرق بينهم وبين المالئكة إال كالفرق بين الخادم و السيد ، أو بين الخالق و المخلوق، فقد " فتق هللا نور علي فخلق منه المالئكة ، فالمالئكة ُخلقوا من نور علي، وعلي أفضل من 2…