ابحث في المكتبة

…ض إلى السماء، وقال أبو زيد: هي مصر، وقال الضحاك : هي عرصة دمشق، وقال أبو العالية : هي إيلياء" 1. ملاحظة: إن الله تعالى لم يخبرنا بجزئيات ما ورد في القرآن من قصص، وكأنما الحكمة للابتلاء، فمن كان عالماً مؤمناً بما يريده الله أو الدين عملياً وعقائدي اً ، قال: لو كان في التفاصيل…

11 بالحقيقة هو نفسه إنسان الحلم أو الإنسان المُقترح، و"فويرباخ" مُحقٌ حيث يرى "أن الإنسان هو الذي خَلَقَ الله على صورته ومثاله وتبعاً لذلك فإن الله ليس إلا الإنسان المثالي، أو الإنسان على نحو ما ينبغي أن يكون . فالإنسان هو إله الإنسان" 1 و"الإنسان الأعلى هو الإله الجديد2 ، و…

…، وعليه فالإنسان هو الجسد، و"أبو الهذيل العلاف" قال: " الإنسان هو الشخص الظاهر المرئي" 1 واحتجَّ لرأيه بقول الله عزوجل: "خلق الإنسان من صلصال كالفخار2 وقال "أبو بكر الأصم: الإنسان هو الذي يُرى، وهو شيء واحد لا روح له" 3 وإلى ما هنالك كثير، وها هو شيخنا وكأنما قد قصد إلى نفي الر…

…وز هذا الضعف، وعندها سنقول كقانون من قوانين القدر: بالعجلة يكون استواء الخير والشر. وعن طبيعة الإنسان يقول الله عزوجل: "إن الإنسان خُلق هلوعاً، إذا مسَّ ه الشر جزوعاً، وإذا مس ه الخير منوعا، إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون" 2 أي: الهلع = المنع والجزع، وقانون القدر يقو…

…المؤدي للتحرر. أي: الإيمان = العمل الصالح لايساوي العمل الغريزي أما من حيث أن قيمة الإنسان بعقله، فقد قال الله سبحانه وتعالى: "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً" 1. أي إذا عرفنا أن انتساب الأمور كلها بالمطلق إل…

…ق الشر وطريق الخير. وبالنتيجة: "النجدين" = "إما شاكراً وإما كفورا" ولولا إرادة الإختيار عند ا لإنسان ما قال الله بـ "إما" التي تعني حرية الإنسان، حتى أمام أوامر الله نفسه، أقصد بالطبع الأوامر التكليفية. فقال محيي الدين: ولكن الذي يقرأ قوله تعالى: "ونفس وما سوَّاها فالهمها فج…

…هم، وهناك النفس بما تعنيه عليَّة البواعث والشهوات والميول. وقبل أن يُتم الشيخ كلامه قالت علياء: وهناك أيضاً الله بما يعنيه وجوده من وجودٍ للقضاء والقدر. وبعدها قال الشيخ: ولونظرنا إلى كل هذه الأضداد، لرأينا العلة أو السبب هو الذي يجمع بينها، فالسبب هو الضد للحرية، هذا إن قلن…

…وما الذي تقصده بالعلة الغائية التي تمي ِّز بها الإنسان، وهل حسب رأيك ستصبح هي الأخرى خارج توحيد "لا فاعل إلا الله"، كما خرج العقل لديك عن ذلك التوحيد؟ قال الشيخ: أقصد أن السببية ليست بلونٍ وحيد، ومن ظن البعض أنه لا سببية إلا سببية الطبيعة تم وضع "الإنسان والطبيعة على صعيد واح…

…لاث تساوي قائمين. قضية كاذبة1، وهي بالفعل كاذبة، لأنه لا مستقيم ونحن على كرة. قالت علياء: ولكن ألا تعني حرية الله المطلقة، أنها هي نفسها العشوائية والإعتباطية، طالما لا قيد ولا حد لها، ولم أنكر ت م عليَّ هذه الحرية طالما هي إلهية، أم ستقولون بأن الله عشوائي في أفعاله؟! فقال ا…

…ه تعالى– حسب قولك – مجبر في اختياره بالأصلح الذي للإنسان، وعندها كأنك قلت لا مشيئة وإختيار لله. أو أن مشيئة الله وإرادته مجبرة بالأ صلح، ولكني لن أجعل الله مجبراً كما قلت لأن الإنسان هو المجبر، والله هو الحر، وعندها "لا فاعل إلا الله" تساوي قوله تعالى: "يفعل ما يشاء". فقال ا…