ابحث في المكتبة

108 والقهر. و"عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلانا، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان". و هنا كما نرى قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم بمشيئتين، ولكن بالمطلق لا مشيئة إلا لله "والله غالب على أمره"، وإنه لفرق عظيم بين الخليفة ومالك الم…

115 وعن تدخله تعالى، كوعد معلوم به قال سبحانه: "ول قد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم باذنه" 1. أي بتدخله المعني بتيسيره أو "بإذنه"، "تحسونهم"، أو تقتلوهم، أو كمعنى آخر لقد سمح لكم أو أذن لكم بقتلهم، أو قتالهم كما وعدكم. وعن الإذن بمعنى السلب يقول الله: "ما قطعتم من لينة أو تركتمو…

…أيها المتصارعون لأريكم مكمن الخطأ عند كل واحد منكما، أما أنت يامحيي الدين فقد قلتَ أن: التوحيد = لافاعل إلا الله = الجبر. أما أنت يا عبد الجبار فقد قلت أن: التوحيد= لا فاعل إلا الإنسان = الإرادة. وكلاكما كما أرى قد ن فى تدخل الله، فالقول بالجبر طالما كل فعل هو من أفعال الله ع…

…الفاعل، وقد قال "يحيى بن الحنين" بشيئية الأعمال ثم قال بعدها: "إن خالق كل شيء عامله، وعامله فاعله، "فتبارك الله أحسن الخالقين" فسمى العاملين خالقين" 2 فقال محيي الدين: لا، لا، إن الأعمال مخلوقة لله، بدليل قوله تعالى: "والله خلقكم وما تعملون"، وليس بعد ذلك من وضوح وصراحة. قا…

…الشيخ: وهل دائماً يكون التدخل باللطف والغضب والمعجزات وإلى ما هنالك، أم كيف هي المسألة؟ قال متسائل: متى شاء الله التدخل تدخل، ولا مانع يمكن أن يمنعه، ولا داعٍ يدعوه عنوة للتدخل، ولما غضب على اليهود مثلاً مسخهم قردة وخنازير، ولما غضب على "قارون" خسف به الأرض. قال الشيخ: وما ر…

…ستطاعة عندها ستكون قبل الفعل، وبالتالي فالإنسان خالق أفعاله، هذا خطأ، فالإستطاعة تخلق مع الفعل، ولا خالق إلا الله، ولكننا نقول: أن الإنسان "مستطيع بصحة جوارحه، أي أنه متوهم كون الفعل منه فقط" 3. أي بالوهم على حد تعبير "ابن حزم" يظن أن لديه استطاعة قبل الفعل، والإنسان كما أرى "ي…

…أصلح لهم؟ وبقوله: "سنستدرجهم من حيث لا يعلمون"، نعلم أنه أراد عذابهم لا ما هو أصلح لهم، وبناءً عليه، فمن حق الله "أن يُؤلم الأطفال في الآخرة، ويُعد ذلك منه عدلاً إن فعله، وله أن يعاقب على الجرم الصغير بعقوبة لا تتناهى –وله أن يخلق من يعلم أنهم سيكفرون – وكل ذلك عدل منه" 1، وإ…

…إنه لمنظر محزن حقاً. وبعد أن انتهيتُ من الصلاة والدعاء مع الشيخ، رفع الشيخ يديه إلى السماء تارة أخرى، يدعو الله بكلام غير واضح، ومازال يبكي ويدعو حتى ظننت أنه سيهلك، ودُهش الجميع مما يرون، وليس من أحد ينبس ببنت شفه، وبعد أن مسح دموعه ببطن كفه قال: نعم، نعم، وتعالوا الآن لنقر…

…ات ربهم"2. وآيات "الغرانيق" لمن أراد الإستزادة، توضح التدخل الفوري لله عزوجل في حفظه المباشر للرسل، وكما عصم الله رسوله من الناس، كانت عصمته من الخطأ. وبعد أن نظر الشيخ في وجوه الحاضرين أردف قائلاً: ومما مضى ندرك القوانين التالية: 1. لا عقاب ولا سؤال،إلا بإرسال الرسل، وإلا فل…

…رة بما فيها، ليشكر أم يكفر، ومن أجل الأولاد والأموال مثلاً قد يظلم نفسه وغيره: "إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم" 6 - القوانين الوجودية للإبتلاء قلت: ولكن أليس للإبتلاء من قوانين طالما كلامنا مما يخص الوجود؟ قال الشيخ: بلى، بلى، واعلم أن قوانين الإبتلاء كوجود ه…