ابحث في المكتبة

…بير ناطق عن العقل، فهذا أيضاً ما نراه في قوله تعالى: "وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون" 1، أي لولا الإختيار الذي للإنسان ما ذكر الله هذه المقارنة بين الدنيا والآخرى، والمعنى: طالما أن العقل يختار وفقاً لمبدأي الأفضل أو الأحسن وال…

187 قال أبو الحسن: صحيح، صحيح، إن الله لا يحاسبالمجانين لأنه لا قصد لديهم، و لهذا نقول: إن الحساب على القصد لا على العمل، و إن كانت أفعال العباد هي أفعاله تعالى أو من خلقه، فهل عندها سيُسأل عما يفعل؟ فليس من حساب على الأعمال و إنما على المقاصد. فقال الشيخ: و لكن كيف خلق الل…

…كن أليس العقاب نوع من أنواع الشر؟ و فاعل العقاب شرير؟ و إن كان لا فرق في هذا في دنيا و آخرة، كيف عندها سينجو الله من نعته بالشرير؟ قال الشيخ: إن كان المعاقب عالماً بأنه سيعاقب بكذا و كذا، إن فعل كذا و كذا، فهو عندئذ الذي اختار العقاب بإرادته، و هو حق له، و لهذا قال تعالى: " و…

…عد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار" 12، فالخير في طاعته تعالى، والشر في معصيته، ومن صرف الإرادة لغير ما أراده الله وأمر به، فهو الذي اختار الشر لنفسه، ومن كانت إراد ته لِّما أراد الله، فالفوز له، وله كل الخير،فالإنسان هو العاصي بإرادته للشر، وهو المطيع بإرادته للخير، وبهذا قال…

…روا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية" 2 والبخل لأصحابه: "شر لهم3، ومن لعنه الله، ومن عبد الطاغوت: "أولئك شرٌ مكاناً" 4، والكذب شر على أصحابه 5، والطغيان شر: "وإن للطاغين لشر مآب" 6، والإنسان هو الفاعل للشر فعله للخير: "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً…

201 - الهداية والضلال بين الله والإرادة فقال محيي الدين وقد اكفهر وجهه: لا، لا، فليس للإنسان من إرادة للإختيار، ولا هو بالفاعل للخير والشر، أو لأفعاله، ولو كان له هذا، لكان منه الهداية لنفسه، ولكن الله: "يضل من يشاء ويهدي من يشاء"، ولهذا ندعو في كل صلواتنا: "اهدنا الصراط ال…

232 يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون1، وعن عقاب الماكرين لمن أراد الاستزادة فليرجع إلى الآيات التالية: "النحل 25-26، يونس21، الأنعام/ 124، فاطر10 / 43 " فقال محيي الدين: ولكن الله يقول: "وكذلك جعلنا في كل قرية أكبر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون" 2. أ…

236 أذل الله ويذل من اعز الله، والمتسلط لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي" 1 1 - مختصر سنن الترمذي , كتاب القدر2155

…في قوله تعالى: "ألم نخلقكم من ماء مهين، فجعلناه في قرار مكين، إلى قدر معلوم" 1، "جئت على قدر يا موسى2 "قد جعل الله لكل شيء قدراً"3. أي وقت وأجل 2) "قدر" = عِّظم. كقوله: "وما قدروا الله حق قدره" 4. أي: ما عظموه حق تعظيمه. 3) "قدر" = قدرة. وذلك من قوله: "إلا الذين تابوا من قبل أن…

246 "وقضى بينهم بالحق2، "فإذا جاء أمر الله قضى بالحق وخسر هنالك المبطلون3، "ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم" 4، "ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم" 5 6) قضى = أخبر: "وقضينا إلى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن فيالأرض مرتين ولتعلن علواًكبيراً" 6. أي أخبرناهم لتفسدن 7) ق…