ابحث في المكتبة

…م والتدخل الإلهي قال أبو الحسن: لا، لا، والصحيح أن الله هو الهادي والمُض ل ولا إرادة للإنسان في هذا الشأن، وإلا فما الذي تقوله يا شيخ عن "الختم" و"الكيد" و"اللعن" و "الطبع" و "الإمراض" و "المكر" و "الإحباط" و"الإغواء" و "التزيين" و "الرين" و"الزيغ". أليس الله هو الفاعل لهذا ك…

221 - اللعن والتدخل الإلهي قلت: وماذا عن اللعن والغضب كعقاب؟ فقال الشيخ: فكما أنه لا ختم ولا طبع إلا على فاعل للمعاصي بإصرار، كذلك لا لعن ولا غضب من الله دون معصية تسبقه، فإبليس " لعنه الله" 1 حيث أصر على المعصية، أو وقد عصى: "وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين" 2، وبإصرار قوم "ع…

…أن فكر الشيخ طويلاً قال: إن التزيين الإلهي كما رأينا إما عن فضل وإما عقوبة، أما الشيطان فلا قصد له بالتزيين إلا إضلال الإنسان وجرُّه نحو 1 - الأنعام122 2 - يونس12 3 - محمد14 4 - الفتح12 5 - الأنعام108 6 - آل عمران14 7 - الحديد20 8 - الكهف7 9 - الكهف28 10 - غافر37

…طان ما كانوا يعملون 5، والذين خرجوا لقتال المؤمنين "زين لهم الشيطان أعمالهم"6. وتزيين الشيطان هو الآخر لم يكن إلا بعد اختيار الإنسان لهذا الفعل أو ذاك. 1 - الحجر39 2 - النمل24 3 - العنكبوت29 4 - النحل63 5 - انعام 43 6 - الأنفال48

…، "أولئك حزب الله" 8، أما الفاسقون: "فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين9 . وبالنتيجة فالحب والرضا الهي،لم يكن إلا عن الأعمال أو بعدها. 1 - البقرة207 2 - النساء114 3 - المائدة119 4 - التوبة100 5 - طه84 6 - الفتح18 7 - البينة8 8 - المجادلة22 9 - ا…

…ني مسلم مؤمن بالقضاء والقدر، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشه د أن لا إله إلا الله وأني محمدرسول الله، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر" 1، ولقد قال أيضاً: "لايؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه…

…نقل ذلك مبالغة، بل حقيقة" 1، و"من أعظم الجناية على الشرائع والنبوات والتوحيد إيهام الناس أن التوحيد لا يتم إلا بإنكار الأسباب" 2 ثم نظر الشيخ إلى محيي الدين يسأله: أليس كذلك يا محيي الدين؟ فأطرق محيي الدين برأسه إلى الأرض، ولم ينبس ببنت شفه. 1 - ص397 شفاء ال…

…بالمعان ي التالية: 1) قضى = أراد: "وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كنت فيكون5 2) قضى أمر: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً" 6 3) قضى = خلق: "فقضاهن سبع سموات في يومين7 4) قضى = أنهى وفرغ: "وقضينا إليه ذلك الأمر"1، "فلما قضى موسى الأجل" 2، "حاجة في نفس يعقوب قضاها…

…لم المعنية بقوله صلى الله عليه وسلم: "فيسبق عليه كتابه"، فالجبر والتطابق بين الفعل والمعلوم أو القدر سيَّان، وإلا فهو الكفر الصريح. وبالتطابق سيكون أهل الجنة إلى الجنة رغماً عنهم، وأهل النار إلى النار رغماً عنهم، ومهما فعلوا، وهو سبحانه – من جهة أخرى – الفاعل لأفعالهم تبعاً لل…

…م تقديس المعصية أو العصاة بحجة القدر الذي جعلتموه بزعم علمه مساوياً للجبر، وما اعتقادكم بالجبر على الحقيقة، إلا لتنزيه أولياؤكم المزعومين، فسحقاً لكم ولما تعتقدون. قال الشيخ: صحيح، صحيح، فليس لأحد معرفة القدر، وإن عُلِّم بعضه فهو عن طريق الخبر، وليس هذا لأحد بعد انقطاع النبوة…