ابحث في المكتبة

…اختلفت التعاريف، حتى أصبح لكل مدرسة من مدارس الأنثربولوجيا تعريف يخ صها دون غيرها، و بالختصار و الدمج فيما بينها يمكن أن نقول: أن هناك ثلاث وجهات نظر مختلفة بعضها عن بعض، و هي كما يلي: 1 – النظرة العنصرية: و أصحابها جعلوا من أنفسهم العنصر الأعلى بين البشر، و غيرهم دونهم إن…

…" وكل هؤلء قد جعلوا من الحضارة الأوروبية أو الإنسان الأورو ب ي كأرقى حلقة في سلم التطور البشري، أو كأرقى نوع بين البشر، و اتصال بهذه النظرة تم تعريف البدائية بأنها اللاتمدن، و ممن قال بذلك أيضا : كالس، كرويبر، غولد فوايزر. و الملاحظ أن النظرة العنصرية تعتمد على مبدأين: إما ا…

…المادية التي تركوها "1، و عصور ما قبل التاريخ " هي العصور السابقة لكتشاف أول نظام معروف للكتابة في بلاد ما بين النهرين، و يطلق عليها اسم العصور الحجرية نسبة إلى المادة الرئيسية التي صنع الإنسان منها أدواته "2، و نظرا لطول هذه الحقبة من الزمن مقارنة " بالعصور الكتابية التاري…

…اسي " الكالكوليت " : 4000 – 3000 سنة ق.م، استخدم فيه الإنسان النحاس المطروق، ويمثل هذا العصر الحد الفاصل ما بين عصر الكتابة و العمران و عصور ما قبل التاريخ. 5 – العصر البرونزي: 3000 – 2100 سنة ق.م 6 – العصر الحديدي: 2100 – 333 سنة ق.م أما من حي ث الدفن و صناعة القبور ربطا…

…الإنسان للحرارة العالية التي تسمح بالسيطرة على النحاس و غيره، أما حجة الطَرْق إن قيلت، ففيها محو كل الفوارق بين العصور حجرية كانت أو نحاسية أو حديدية. كلما تقدمت العصور كلما تقدم الفن إلى القبور، و ليس من عصر من العصور المذكورة إل و فيها دفن و قبور، و هذا معناه أن آدم الذي…

…دها بحساب الجُمَّل فكان " الباقي من عمر العالم سبعمائة وثلاثة سنة " 1، و الواقدي " جمع سني الدنيا إلى مولد نبينا ص أربعة آلف سنة و ستمائة سنة"2 أما أهل النظر من المسلمين فقالوا: إن الله " لم يخبرنا بمقدار ذلك "3 ل عن تحديد زمان آدم و ل عن عمر الدنيا و نهايتها أما عن التحديد…

…الدين. فالعالم السويدي " كارل فون ليين " 1787 – 1707 م في بحثه عن العهد الأول للإنسان، درس " الصلة القائمة بين الإنسان و القردة العليا، الأمر الذي جعله يخرج بمصطلح " الإنسان العاقل "1، ثم أتى بعده " لمارك و دارو ن " و " قد تراءى لدارون أن الإنسان قد نشأ من صورة دنيا هي أقرب…

…اف التي وجدوها ووزعوها على الع صور، وبأي صورة ركبوها، كلها ل تتعدى الطول الحالي للإنسان، وما زال البون شاسعا بين الموجود من العصور وعصر آدم عليه السلام . فنظرية التطور ما زالت نظرية استشرافية غير خاضعة للصدق و الكذب، ونواقصها التي رممت كلاميا أو فلسفيا أكثر من أن تحصى وتعد، و…

…لأذناب، و ربما رأينا الملاح النبطي في بعض الجعفريات على وجهه شبه القرد، وربما رأينا الرج ل من المغرب فلا نجد بينه وبين المسخ إل القليل "1، أي: إن هؤلء برأيه هم من المسخ إلى القرود، و لكن " أهل الكتابين كما يقول ينكرون أن يكون الله تعالى مسخ الناس قرودا و خنازير "2، و المسعودي…

…وجعل منهم القردة والخنازير "1، " فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين "2. ولو كانت صلة التطور بين الإنسان و القرد موجودة لقالها سبحانه وتعالى و لكنه ذكر المسخ كإعجاز في العقاب ل كقانون، حتى نكون في مأمن إن أنكرنا التطور عن القرد، لأن المسخ معناه الإنتقال من نوع…