ابحث في المكتبة

270 القبل والبعد عن علم الله، عندها لا علم بعد جهل، وإلا فكيف يجزي المحسنين: "وناديناه أن ياابراهيم، قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم" 1 فقال محيي الدين: لا، لا، فالآيات التي فيها "لولا"، كلها تنفي التغير عن القدر، فالمكتوب ه…

…ممنوع "قول من يقول: اللهم إنكنت قد كتبني عندك في أم الكتاب شقياً أو مطروداً أو محروماً فامح الله شقاوتي" 2، وإلا "فكيف يسوغ للعبد أن يقول لمولاه وخالقه: اللهم أبدل علمك بشقاوتي إلى علمك بسعادتي" 3. وكل سلفناالصالح قد قالوا بهذا الرأي، وأتمنى لو تقرئ سلامي إلى أبي الحسن، الذي ك…

…لدنا" 13. الشراب رزق وهو ماء: "كلوا واشربوا من رزق14. وبالنتيجة فالرزق مهماكان شأنه فهو من الله، لأنه لا رزق إلا وهو عن الخلق، أو وهو مخلوق لله، فهوسبحانه الرزاق، ولهذا المعنى اقترن الرزق بالخلق: "الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم" 15، وهذا كله كما نرى من قوانين الر…

275 إن سكن مكانه الأكل من الرزق، أومما خلقه الله للأكل، لأن الرزق لن يأتي إليك دون السعي إليه، وإلا لأمطرت السماء لنا بالذهب والفضة. وها هي الجنة أو الآخرة بما فيها من رزق. فرزقها لن يكون إلا لمن سلك دروبها سعياً وجهداً: "ومن يؤمن بالله ويعمل صالحاً يدخله جنات تجري من تحتها ا…

…بتلاء بالانفاق يقول سبحانه: "لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفساً إلا ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً"10، ومن لم يربط ما بين الرزق والإبتلاء كعقيدة، فهو بكل أحواله على عذاب لاحدَّ له، فإن كان غنياً، فهو الخائف من الفقر، وإن كان فقيرا…

…اق العباد، بسطاً كان أو إقلالاً، فهذا معناه سيان إن اخذنا بالأسباب أو السعي، أم لم نأخذ، وعندها فليس أمامنا إلا جبرية الرزق، والرزق المقسوم عندها سيبحث عن صاحبه،تماماً كما يبحث الأجل عن صاحبه. قال الشيخ: إن قولك هذا فيه كل الفهم السيء للعقيد ة، فالعقيدة بما تعنيه من مطلق،دوم…

…يه أربع خصال: يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن والخلود في النار"8، "ما تلف مال في برٍ ولا بحرٍ إلا بحبس الزكاة" 9، "هل تنصرون وتُرزقون إ بضعفائكم" 10، فهذه الأسباب التي لها علاقة بقسمة الرزق، هي أيضاً عن الإنسان. قالت علياء:ولكنك قد قلت يا شيخنا من قبل أن توسعة ال…

…لكافرين: "وإذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين" 12، 1 - النساء5 2 - النساء8 3 - البقرة233 4 - الذاريات57 5 - الحج58 6 - طه131 7 - المنافقون72 8 - الجمعة11 9 - المائدة114 10 - الذاريات58 11…

…الحياة، وهذا بالطبع كمعلوم لنا أو كقضاء، أما بالمعنى المطلق فلا تحديد للموت بداء أو بسواه، والعلم المطلق ليس إلا لله وحده، وكم من جريح مات حيث لا علاج ولا دواء، وكم من داء مميت مات صاحبه بغيره؟!

…مالم يرضَه الله لخليفته، ومن واقع الوجود للإبتلاء قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا خيراً له، إن أصابته سراء 1 - الحديد22 - 23 2 - آل عمران 156 3 - آل عمران168 4 - ص103 القضاء و القدر بين الفلسفة و الدين 5 - كشف الخفاء رقم3035 6 - كشف الخفاء…