ابحث في المكتبة

24 شيخه ومن هو قاعد على بساطه1، وابن عربي يقول: "وإن كنت في خدمة شيخ فلا تصم ولا تتحرك في شيء إلا بإذنه، والمرأة لا تصوم إلا بإذن زوجها صوم النافلة" 2. ولا دخول على الشيخ إلا بإذن، فعلى المريد أو الخادم، وهو يسهر على نوم الشيخ، أن يرقد بالقرب من الخلوة وراء الباب، إذ قد يحتاج…

34 الإيمان مع ذوق العيان وما انتقل ولا أثر فيه العيان"1، أما من ناحية الحكم فنحن كما يقول: "لا نحكم إلا بما شاهدناه" 2، وبالحقيقة فإن "الكشف يعطي ما يعطي الشرع سواء"3، وكلاهما وصلا إلى الحق ولكل شأنه. فالأكابر أصحاب المذلة على حد تعبيره يسلكون ويعملون وفق عيانهم أو "على عين"…

…تجاوز الحيرة لا يرى الفرق بين الله والوجود، والهداية التي معناها الفرق بين الخالق والمخلوق أو الوجود، ليست إلا الغفلة عينها، "فأين كلمات الله التي لا تنفذ وما ثم إلا هو، والواقف بين الشهود والعلم حائر لتردده بينهما والمخلص لأحدهما غير حائر إن انحاز لمن يخلص إليه كان ما كان"…

38 الله إلا ما ورد به خبر الله عن الله في كتاب أو سنة1. أما من كان عالماً بالله عن طريق الكشف والشهود "فيعبده من هذه صفته عبادة أمر وعبادة ذاتية وليس ذلك إلا لهم وللملائكة"2. فالخلق حسب رأي ابن عربي بالنسبة للعبادة صنفان: صنف يعبده عن طريق الخبر النبوي الآمر أو المشرع بكذا و…

…ثل الكامل الذي هو مثل الله شيء! وبميزان وحدة الوجود قال: ليس لله مجيء وذهاب ولا هرولة وكيف ذلك إن كان ما ثم إلا الله. وما الذي يعنيه الدعاء بتوحيد لا فاعل إلا الله؟ فلا دعاء ولا إجابة والكل جبر، وكيف للشرع بعدها التصريح بالفرق بين الخالق والمخلوق، العابد والمعبود، العاصي والم…

…كيف يكون التمييز في الصواب بين الذين عبدوا هذه الأشياء، وبين عبادة الله في الإسلام؟ وإنها لحيرة لا مخرج منها إلا الاعتراف بصواب كل العقائد والأديان، وبهذا يقول: "فانظر إلى الحيرة "أنها سارية في كل معتقد، فالكامل من عظمت حيرته ودامت حسرته، ولم ينل مقصوده -. والأكمل من الكامل م…

…ماً احتمال خطأ شيخه"2 . فعليه أن يعلم أن شيخه في مرتبة لا تنالها أحكام المرتبة الدنيا، وتلك هي المسألة الأهم وإلا فما المعنى من عدم الاعتقاد بعصمة الأولياء ومن ثم الامتناع عن مؤاخذتهم أو محاسبتهم. السالكون مراتب ودرجات ولكل شيء ظاهر وباطن فما تراه بعينيك أيها المريد هو مختلف ف…

…س عل ى موائد الخمر وقد حمل كؤوسه قبل أن تصبح في فمه عسلاً! وللدباغ أقوال كثيرة على هذا المنوال، ولا غرض لها إلا تجريد المريدين من العقول والأحكام الشرعية والخلقية حيث يقول على سبيل المثال: "إن الولي الكبير يعصي وهو ليس بعاص وإنما روحه حجبت ذاته فظهرت في صورتها، فإذا أخذت في…

…ي الجبر وانعدام الفرق بين العقائد والأديان وإنكار الخلق من العدم لصالح وحدة الوجود، ولن يكون هذا كله للمريد إلا بعد مراحل قد تطول وتقصر. تجربة الشك عند الصوفي تطرح البدائل ومحور البدائل هو التوحيد، وبالتوحيد الصوفي يكون نقض كل ما بني عليه الإسلام، وحتى إن سلمنا بأن الصوفي قد…

…ويتندرون أكثر من تقديسه للقبور وصحبته للغلمان والنسوان. حتى أن كتب أعلام أولياء التصوف برأي الفقهاء لا تصلح إلا وقوداً للنار لمن طلب التقرب إلى الله عز وجل، بل إن أحدهم لم يجد ما يحرقه لصنع ال خبز الذي استعمله لعلاج الإسهال المزمن إلا كتابا "الإنسان الكامل" لعبد الكريم الجيل…