ابحث في المكتبة

25 القديمة1 التي تميزت بجبرية التنبؤ "وانتشرت بين علماء الفيزياء الجديدة أو الميكروفيزياء نزعة إحتمالية مؤداها أن ليس في عالم المادة سوى قوانين إحصائية -. لا تسمح لنا بأن نتنبأ بالظواهر المستقبلية إلا على شرط أن نأخ ذ أكبر عدد ممكن من الحالات" 2، وبهذا "فليس من الضروري أن يكو…

…ى تحقيق أي فعل من الأفعال نشعر في قرارة نفوسنا بان التصميم الذي سنتخذه متوقف علينا، وأن مصيرنا نفسه قد أودع بين أيدينا، وهذا الشعور السيكولوجي هو دليلنا على وجود الحرية" 1 وإلا لاستوينا مع الحيوانات اللامسلية عن أفعالها، والأخلاق في جوهرها هي الفعل لا لعلة في هذه الدنيا، سواء…

…ثمرة لدهاة الخبثاء، ليمارسوا حريتهم بالتسلط على رقاب الآخرين ، وهل من دولة في قيمتها إلا لفرد؟ ولا فرق حينئذ بين ملك وزعيم وامبراطور ونبي، ومن أراد معرفة الفرد بكل أبعاده، فليذهب إلى نيتشه و مكيافيلي، علَّه يتعرَّف إلى طبيعة الدهاء ودروب الدهاة. 1 - ص60 مقدمة في الانحراف ال…

…ليه فجعلناه سميعاً بصيراً، إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً" 1 أي: "هديناه السبيل" = دلَّه للإختيار بين الشكر والكفر وإن علمنا أنه لا عقل وفق القرآن دون إدراك حسي، علمنا أنه لا إبتلاء أو تكليف إلا للعاقل، ولهذا ذُكرت الحواس قبل الهداية، وبهذا أيضاً قال تعالى: "ألم نج…

…عدل الذي هو من مقدور الإنسان، وكذلك قل في قوله تعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل –0 "7 ومن تتبَّع أمثال هذه الأوامر التي تُحد ِّد ما يجب أن يكون عقائدياً و سلوكياً، سيجدها كما قال الله "وكل أمر مُستقر"ٌ 8، أو لغرض مقصود به…

…م أما إن أتت تلك الأوامر المزعومة، وقد اتفقت مع الأوامر الشرعية، عندها فهي العودة للشريعة، عندها يكون الفصل بين الحقيقة والشريعة زعمٌ بلا مبر ِّر. 1 - التحريم6

…يء آخر إلا الدماء التي أريقت في سبيل التحرر، أو في سبيل الهدم، إنه الهدم لكل ما يعيق الحرية، ولا فرق في هذا بين الآخر والطبيعة. ونظر محيي الدين إلى الشيخ كأنما يعاتبه ليقول: انظر، انظر إلى ما تقوله هذه المأفونة، فقد برهنَت لها على وجود الحرية، وها هي دروب التحرُّر كما تراها…

…إنسانية، غير عقلية، غير خلقية، وليس لها من حقيقة إلا العودة لما قبل العقل، أو للحيوانية البحتة. - صلة الوصل بين الحرية والضرورة: فقال محيي الدين: أراك ياشيخ، ولمَّا قصدتَ إلى دحض الحرية المطلقة، وكأنما قد أصبحتَ من أصحاب الجبر؟ قال الشيخ: لا، لا، ولكن هل علمت أنه "ليس ثمة جب…

…ِّ بانتفاء الغاية عنه؟ فالغاية لانعرفها إن كان للكون غاية إلا من خالق الكون، أما عن الملموس فالتواؤم الموجود بين الكون ووجود الإنسان يشير إلى وجود غاية كونية قال الشيخ: وإضافة إلى ما قاله محيي الد ين، فأنا أرى أن الكوارث الطبيعية إن حدثت فهي الشهادة على أننا مازلنا غير مستخدمي…

…اء العالم الممتزج بالخير والشر، وهذا لن يكون إلا من خلال الرواية الكونية التي مدارها العبودية لله، أوالخيار بين الدنيا والآخرة، ومن اختار الآخرة، فقد تحرَّر من عبودية الأغراض الدنيا، ومن دناءة النفس، وتجبُّر الآخرين، ولا تحرر من عبودية العلة الغائية بشكل مطلق إلا إن أصبح الإن…