ابحث في المكتبة

…زمان، غير 1 - ص192 ج4 الفصل في الملل و الأهواء و النحل 2 - ص247 ج2 مقالات الإسلاميين 3 - ص95 – 96 الفرق بين الفرق 4 - ص165 نفسه

…ها بخلق القرآن؟! و"بشر 1 - ص15 – 16 العقل عند المعتزلة , عن المغني 2 - ص110 ج1 الملل و النحل , ص199 الفرق بين الفرق 3 - ص239 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 4 - ص169 المعتزلة و مشكلة الحرية الإنسانية 5 - ص150 نفسه

…لا فعل ولا خيرة إلا لله، وبالتالي فلا إرادة للإنسان. قال عبد الجبار: نعم، نعم، ولكن بما يعنيه الأصلح، فقد "بين تعالى أنه الخالق لما يشاء، وأنه يختار – للمكلفين ما هو أصلح، وأنه ليس لهم الخيرة فيما يختارونه بإرادتهم وشهوتهم"1 فقال محيي الدين وهو يضحك: أي أنه تعالى– حسب قولك…

…و الإرادة منحة من الله طالما إرادتي ومشيئتي هي في المطلق من ملكه سبحانه، أما الآية الثانية فموضوعها المقارنة بين مشيئة الله ومشي ئة الإنسان، فإن أراد الله شيئاً فلا رادَّ له، وبهذا قال أيضاً: "قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه – والله على كل شيء قد…

…هذا صحيح، ولكنه قال: هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي. وقبل أن وُجدوا، ولهذا فلا علاقة بين أفعالهم وإراد تهم، فالإنسان مُجبر، فهو على الجبر، حتى بمصيره، كما هو مُجبر على الهداية والضلال، لأن الهداية والضلال 1 - الأعراف175 – 176 2 - يونس99 3 - يونس118…

…ى هذا المعنى، ولكن إن أراد بالمطلق سبحانه إضلال أحد أو هدايته، فهوالقادر 1 - النحل93 2 - ص104 – 105 الفرق بين الفرق

…قال الرسول صلى الله عليه وسلم بمشيئتين، ولكن بالمطلق لا مشيئة إلا لله "والله غالب على أمره"، وإنه لفرق عظيم بين الخليفة ومالك الملك.

…لا فدور الله سينحصر في الموافقة على ضرر الساحر وضرر الشيطان، وهذا خطأ، والمعنى الصحيح أنه بالمطلق لا مقارنة بين قدرة الشيطان والساحر وقدرة الله، وبالمطلق لا نفع إن أراد الله الضرر، ولا ضرر إن أراد الله النفع، والتوكل كمعنى ضمني يعني استعانة المحدود بمطلق القدرة الإلهية، وبالل…

…معتزلة و مشكلة الحرية الإنسانية 7 - ص29 – 30 نفسه 8 - ص339 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 9 - ص199 الفرق بين الفرق

…ن الأكل، وخلق الموت دون جزالرقبة، وإدامة الحياة، مع جزالرقبة – وعند ملاقاة النار، فإنا نجو ِّز وقوع الملاقاة بينهما دون الإحتراق في القطن مثلاً، ونجو ِّز انقلاب القطن، رماداً محترقاً، دون ملاقاة النار" 5، إنه الله، هو "فاعل الإحتراق وجعله حراقاً أو رماداً– إما بواسطة الملائكة…