ابحث في المكتبة

…واجب كذلك، وورود التكاليف ألطاف للباري تعالى أرسلها إلى العباد بتوسط الأنبياء" 6، فالإنسان قادر على التمييز بين الأفعال القبيحة والأفعال الحسنة قبل ورود السمع، أو قبل "الكتاب والسنة" 7، "إما بضرورة العقل كحُسن إنقاذ الغرقى، ومعرفة حُسن الصدق، وقُبح الكذب، وإما بنظر العقل كمعرف…

…فضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم" 11 أم سترى أنه ليس 1 - ص177 ج3 نفسه 2 - سبأ22 , طه108 3 - ص351 الفرق بين الفرق 4 - ص206 ج4 الفصل في الملل و الأهواء و النحل 5 - ص206 نفسه 6 - ص207 نفسه 7 - ص226 نفسه 8 - ص223 نفسه 9 - ص224 نفسه 10 - ص225 نفسه 11 - ص225 نفسه

…ولم يرد ذلك منه، بل نهاه عنه بعد أمره به"2، وبالنتيجة: فكل ما هو واقع فقد أراده الله، ولكن بوجوب التمييز ما بين مراد محبوب، ومراد مكروه،"ولا يرضى لعباده الكفر"، وليس للكافر اختيار الكفر "خلافاً لإرادة الله ومشيئته" 3، وكيف ذلك، إن كان سبحانه هو الخالق في عبيده لأفعال الكفر وال…

…الذي أراده الله حتى أعلمنا بصفاته، وما علاقة ذلك كله بنقاشنا حول المبادئ السبعة للمعتزلة؟ 1 - ص199 الفرق بين الفرق 2 - ص506 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 3 - ص107 ج1 مقالات الإسلاميين 4 - ص336 شفاء العليل

…و التشريع، وكما أن الإنسان مأمور بالعمل وفق المعلوم لعقله، لا وفق المكتوب في لوح القدر، كذلك نقول: لا تعارض بين قولنا بالقوانين التي منها يكون العدل، واعتقادنا بقدرة الله وحريته التي لا تحد، ففي المطلق لا حد ، هذا إعتقاد، وطالما الإعتقاد لخدمة التشريع، إذن فلا زوال للتشريع مع…

172 على الإجمال، ليس بتشريع، وفرق عظيم بين التشريع والإعتقاد، ومن لم يمي ِّز بينهما فهو الهالك لا محالة. فقال محيي الدين: لا، لا، فإن الله منذ الأزل، أراد ابليس كعنصر كوني، أو كعدو له ولعباده، ولهذ ا منعه من السجود، فسبحان من لا فاعل سواه. فقال عبد الجبار بتذمر: اصمت أيها ال…

…ظالمين" 3. فالمعصية هي الظلم بحق الله والنفس، والطاعة هي العدل، وبالنهي الذي هو برهان الحرية أصبح آدم مخيراً بين الأكل من الشجرة أو الأمتناع عنه، وهو مستطيع على الفعلين لا شك في ذلك، بدليل أنه أكل منها. لكن لمَ أكل من الشجرة؟ إنه ابليس، فقد غرَّر به ابليس: "وقال ما نهاكما ربكم…

178 - الرسل بين الإرادة وابتلاء: قلت: صحيح، هذا صحيح، ولكن أليس الرسل من الأعمدة الرئيسية للرواية الكونية ويا حبذا لو نرى الإرادة من خلالهم؟ فقال الشيخ: نعم، نعم، فقد صدق الله وعده، وأرسل سبحانه الرسل إلى بني آدم، وعن طريق الرسل سيكون الإمتحان: "وإن من أمة إلا خلا فيها نذير…

…، وبهذ ا قال تعالى: "ولو تقول علينا بعض الأقاويل، لأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا منه الوتين" 1، "فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا، ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم"2. وآيات "الغرانيق" لمن أراد الإستزادة، توضح التدخل الفوري لله عزوجل في حفظه المباشر للرسل، وكما عصم الله رسوله من…

…البعض 4 بما يصيبنا من العذاب5، فاتيلاء الإنسان حاضرٌ أبداً مع ما يملك، أومع مايريد أن يملك، وهو مخيَّر دوماً بين الدنيا وما فيها، وبين الآخرة بما فيها، ليشكر أم يكفر، ومن أجل الأولاد والأموال مثلاً قد يظلم نفسه وغيره: "إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم" 6 - القوا…