ابحث في المكتبة

…كتشريع فعلى القضاء يكو ن معنى الرزق المقسوم، أي ما كان رزقاً لنا فهو نصيبنا، وهنا يكون حظور المبدأ الرابط ما بين العقائد والمقاصد، وليس لأحد 1 - الطلاق11 2 - ص54 3 - الطور22 4 - مريم62 5 - الأحزاب31 6 - سبأ4 7 - الحج50 , الأنفال4 ,74 8 - النور26 9 - الصافات40 10 - آل…

…ً وعلانيةً يرجون تجارة لن تبور" 6 أي: "ورزق ربك خير وأبقى7، "والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون" 8 هم الفائزون. وبالنتيجة يقول الله: "وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين" 9، وبهذا الإيمان يكون التغلب على الشح الطبيعي الذي للإنسان.…

…ًعن ه، كما يظن الجهلة، إنه الإبتلاء، وهذا ما يعرفه المؤمنون، ووفقاً لقانون الطغيان مثلاً، أو التناسب الطردي بين الغنى والفساد يقول الله: "ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير" فقال محيي الدين: ولكن إن كان الله هو المقس ِّم لأرزا…

…فالآية تقول بجهل الإنسان للمكان أو للأرض التي سيموت فيها، لا الجهل بمتى الموت على الإطلاق، ومن حيث المساواة بين العمل او الرزق والحياة – من جهة أخرى – فهذا يشير إلى جهلنا لما في الغد الذي لا ندري أنكون فيه من الأحياء أو من الأموات. وعلى كل حال، فليس في الآية من 1 - الأنعام…

…يستأخرون" 3، فموت هذه الأمة موضوع الآية، محدود بمتى حقَّ عليهم العقاب بالموت، وبهذا يكون التساوي كمعلوم لنا بين الأمم والأفراد في معنى الأجل المحدد للموت. قلت: ولكن موت الأمم ليس عن عقاب إلهي، أو عن تكذيب للرسل فحسب، فهنالك مثلاً: الأوبئة، الحروب، والشذوذ الخلقي، والجهل بما…

286 للبشر قد بين لهم طريق الصواب لاستمرار الحياة، وكل أمة خالفت ما أمربه، ونهى عنه فلابد معاقبة بنتائج السبل البديلة، ومصطلح "معدل الأعمار" ينطق بهذا، فمعدل الأعمار ذي علاقة أكيدة بالآجال، وذي علاقة بموت الأمم من جهة أخرى، فالطاعون مثلاً قضى على الكثير من الأمم السابقة، وكذل…

…احظة هامة، وهي إن مقاصد هذه العقيدة، إنما تخص ما يعنيه المطلق، ومن لم يكن له هذا التمييز، فسوف تختلط الأوراق بين يديه، وعندها سيكون على ت خبط لا نهاية له، كتخبط المحتجين مثلاً بالقضاء والقدر على عدم الإنفاق وإلى ما هنالك، إن للعقيدة مقاصد، هذا أصل، بل إن عقيدة القضاء والقدر ب…

…جو مما تسببه المصائب من عقد نفسية تؤدي بصاحبها إلى الشقاء الدائم، ولكن لا للرضا بكل واقع، وكيف هذا والتشريع بين يديه، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله له، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له"2. فما مضى قد مضى،وماوقع قد وقع، فليس من لو…

…رائي، ولا أظن أحداً من المسلمين سيعارضني في هذه المبادئ، وهي كمايلي: 1. الإنسان الحي كل متكامل، ولا فصل فيه بين روح وجسد 2. الإنسان مخلوق للإبتلاء والإمتحان، ولهذافهو مخلوق حر الإرادة. 3. الإنسان محاسب على الأعمال، لا على المكتوب من القدر. 4. الإنسان مطالب بالسلوك وفق المعلو…

…يا أبنائي بأن هلاك جدكم و نحن معه ، كان من لسانه و غروره بنفسه ، فما الذي جناه في رأيه المتهور في حرب تدور بين الدول العظمى ؟ فقد أقال نفسه حفاظا على حياته ، و بعد أن كان على راتب في أول كل شهر ، أصبح يحلم برؤية المال ، ولو من بعيد ، فلسانكم يا أبنائي حصانكم ، فإن صنتموه صا…