ابحث في المكتبة

115 10. أيها الولد أبو حامد الغزالي، القصور العوالي ج1 مكتبة الجندي. 11. التصوف الإسلامي بين الأصالة والاقتباس: عبد القادر أحمد عطا ط1 1987 . 12. التصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق د. زكي مبارك، دار الجيل. 13. التصوف الإسلامي في شعر ابن الفارض تحقيق: حامد الحاج عبود ط1 198…

…اهيف تاناماشلا ددعت عمو ،لئابقلا نم ومن أجل خدمة الدولة ورعاياها، وجدت اﻻختصاصات المتعددة، فالكاهن أو الوسيط بين اﻵلهة والبشر، هو المسؤول عن معرفة رغبات اﻵلهة أو ما تأمر به وتنهى عنه، وعما يجب اﻻعتقاد به، عن طريق حلولها فيه أو في اﻷوثان والتماثيل أو بالوصول إليهم أو إلى واحد م…

…ي ًامود يفوصلا نأ ثيح نم ﻻإ ﻻستغﻼل الدين من أجل سهولة العيش أو تأمين اﻷتباع مصدر رزقه. أما ابن خلدون فقد ميز بين الساحر والصوفي في توجه كل منهما فاﻷول يتجه إلى غير ﷲ كالعوالم العلوية والحروف والطلسمات والقوى الشيطانية وإلى ما هنالك، والثاني يتجه إلى ﷲ في سعيه لتحصيل هل ناك و…

…أو الغنوصية من عقائد الشيطان، وما جعل الشيطان اﻷفعا ءامسﻸل ًﻻاعفأ ل اﻹلهية التي تطلب ذاتها ولو بالصراع فيما بينها إﻻ ليبث عقيدته التي تساوي في نهاية اﻷمر بين العاصي والمطيع أو بين العقائد واﻷديان أو بينه وبين اﻷنبياء. ولكنه وهو الملعون من العارفين الذين ﻻ يجوز البحث عن أسرار…

١٤١ - اﻹسﻼم والسحر: ةعساشلا ةفاسملا ردقب هنإ ،ًادج ميظع يفوصلاو هيقفلا نيب عارصلا التي تفصل بين الدين والتصوف، بين النبي والساحر، فالفقيه يجاهد بشكل ثرﻹا مادختسا ًاثيثح لواحي يفوصلاو نيدلا ةيلك ىلع ظافحلل بوؤد الديني لتبرير عناصر الظاهرة الغنوصية المختلفة بطبيعتها عن اﻹسﻼم…

…كتاب أو اعتقاد على وجه الأرض إلا وله الأعداء الكثر، تلك سنة الله التي زود الإنسان بالعقل المشروط بالأنا وما بين الشد والجذب بين العقائد والأديان ترعرعت كل العقائد وحافظت على بقائها، رغم أنه لا موضوع مُدرك له الفصل في هذا النزاع. لقد تنوعت أساليب العداء بين العقائد والأديان،…

16 وبالصراخ يقول: "يا جاهل اترك الدفتر من يدك وتعال اقعد ها هنا بين يدي على رأسك، العلم يؤخذ من أفواه الرجال لا من الدفاتر، يؤخذ من الحال لا من المقال، يؤخذ عن الفانين عنهم وعن الخلق الباقين بالحق عز وجل" 16. أي: دع المكتوب أو الدفتر وما فيه، ولا علم باأو من الله إلا من أف…

…ول: "لا أفسر لكم الآية إلا بما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم"42 عن طريق الكشف قرآن الظاهر أو القرآن الذي بين الدفتين برأيه ليس معصوماً عن التحريف، وقرآن اللوح المحفوظ بزعمه مكتوب بالسريانية أو بعضه على الأقل "نعم، وبعضه بالسريانية -. كفواتح السور" 43، والشروح هناك بالسريان…

51 البشر فصار القرآن برزخاً بين الحق والإنسان وظهر في قلبه على صورة لم يظهر بها في لسانه" 92. أي: فكما نزل القرآن فهماً على قلب النبي كذلك ينزل الفهم على الأولياء إلى يوم القيامة، وكل الاختلاف أنه صلى الله عليه وسلم قد خُصَّ بالأولية وتبليغ ما نزل عليه إلى البشر، وبهذا التبل…

…سائط، والفهم يأتيه كفلق الصبح، ولذلك كان كلامه لا يحتاج إلى تأويل يوضح معناه كا لذي تحتاجه الترجمة وما الفرق بين فهم الأولياء والقرآن الذي هو ترجمة إلا كالفرق بين الكشف والحجاب. من كان على الفناء أو الموت فكلامه قرآن لأن الله هو المتكلم "فالعارف المكمل – كما يقول ابن عربي – ي…