ابحث في المكتبة

…ات بال، وبغيرها تكون القربى واستجابة الدعاء، فالشيخ محمود الكهيان مثلاً كان مع الفرس ذات مرة "فقالوا له: ادع الله تعالى ليسقينا، فقال: كيف أقول؟ قيل له: قل بالفارسية: وارن مان كو وهذا لسانهم-. فذكر ما قالوا فمطروا في ال وقت والحين"24. وقصد الراوي على ما يبدو هو إظهار كرامة الل…

23 انشراح وانبساط نفس النبي، والوعيد عن انقباضها ولا شيء موضوعي إذن كوجود الجنة والنار أو ما يريده الله من الأوامر والنواهي طالما أن الوحي يعود بمصدره إلى الانعكاس النفسي لشخص النبي! أما عن تفسير القرآن فالدباغ لا يفسر القرآن حسبما يزعم إلا بإعلام نبوي، وفي ذلك يقول: "لا أ…

…حة لتفاسير المفسرين والفقهاء من أهل الظاهر أهل الضلال، وعلى سبيل المثال نرى أن الشيخ "أبو العباس المرسي رضي الله عنه يقول: قرأت مرة والتين والزيتون إلى أن ان تهيت إلى قوله تعالى: "ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين" ففكرت في معنى هذه الآية فُكشف لي عن اللو…

29 ومن أجل تفسيرهم لمعرفة أو حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن قبل نزوله عليه، ومن حيث هم على سنن الغنوص أو وهم غنوصيون كان إحياؤهم للاعتقاد الغنوصي بالإنسان الكامل أو "الإنسان الكوني" وسموه محمد الباطن أو "الحقيقة المحمدية" فأصبح محمد ذا وجودين: محمد الزمني أو المولود في…

…الصادقين من أهل التصوف، قائلاً: "وهذه هي آيات القرآن العظيم الذي نزل به جبريل الأمين على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يزل ينزل إلى يوم القيامة بملك الإلهام الذي هو من أعوان جبريل عليه السلام على قلوب العلماء الذين هم ورثة محمد صلى الله عليه وسلم، وإذا نزل عليهم لم…

…. أما أبو يزيد البسطامي فقد عارض القرآن هو الآخر ولكن بطريقة مختلفة، بأحواله! فقد "قرئ بين يدي أبي يزيد قول الله تعالى "يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا" فتواجد أبو يزيد وهام وجعل يقول: من كان عنده لا يحتاج أن يُحشر لأنه جليسه أبداً"59. أي: فكيف لهذه الآية برأيه أن تصدق في ت…

…لبعد عن المجتمع بخلواته غير قادر على التوفيق بينه وبين طبيعة القرآن ومقاصده الاجتماعية، وحيث أفرد القصد إلى الله للزهد في كل ما سواه، لم يكن للقرآن عنده من قيمة وحظوة طالما اعتبره من الأغيار، مما سوى الله! ومقارنة برياضاته رآه غير جدير للذكر والقرب والوصول إلى الله، وبأحواله…

44 الأرض والسماء وكل الأشياء، وهو تفسيره لقول الله بزعمه: "وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة" لا، بل إن الرسول نفسه قد اعترف بأن الآية هي هكذا بالأًصل، وبهذا اللفظ والمعنى أنزلت عليه، وهل محمد صلى الله عليه وسلم عندها إلا الذي كتم الحقيقة عن أصحابه وأم…

…إن هذا النص قد سخره ابن عربي بما فيه من شعوذة وخوف من الإفصاح عما يريد قوله، إنما هو للرد على قول عائشة رضي الله عنها: "كان خُلُقه القرآن" بجعله المساواة بين خُلُقه وخَلَقه فمحمد هو القرآن المتجسد بما فيه من تناقض بما فيه من أغراض لكسب الأتباع بما فيه من اضطراب، فقرآنه هو الم…

…مة بنت ابن المثنى القرطبي أيضاً كانت تجس ِّد الفاتحة لتخدمها في كل ما تريد" 98. القرآن إذن من خَلق محمد صلى الله عليه وسلم وهو خُلُقه وابن عربي غير معجب بترجمة الرسول وإنما يتعجب من تقصيره صلى الله عليه وسلم في إدراك الحقائق قائلاً: "العجب كل العجب من قذف الحق على الباطل والب…