ابحث في المكتبة

72 الله، وبالشعوذة أيضاً جعل من رضاه رضى الله نفسه، وبها جعل الكرامة برهاناً على صدق مخالفته للشرع والعقيدة حتى أصبحت سلاحه المفضل لإيذاء خصومه، وبالشعوذة جعل الله معاقباً للمنكرين عليه عندما ربط الإنكار بالحسد بالحقد بالسنن الإلهية بالجهل بالغباء بالمراتب، وبهذا في ظنه يكون…

…نظيف دبره للوضوء كان أعظم من الأولياء كلهم، وليس في وسعك إلا تصديق ما زعم إن كنت صوفياً! فهو القائل: "أشهدني الله تعالى ما في العلا وأنا ابن ست سنين، ونظرت في اللوح المحفوظ وأنا ابن ثمان سنين، وفككت طلسم السماء وأنا ابن تسع سنين، ورأيت في السبع المثاني حرفاً معجماً حار فيه ال…

76 وعلومكم1. وليس هذا بالكثير لمن كان حاملاً لهموم الله وهموم الدنيا والآخرة "فأثقال الدنيا – كما يقول – على رأسي وأثقال الآخرة على قلبي وأثقال الحق عز وجل على سري"2، "وأيما امرئ مسلم عبر على باب مدرستي خفف الله عنه العذاب يوم القيامة" 3، "ادن مني فإنك ترى في نفسك ما لا تراه…

…دموا مصطلح "الحكمة" للتأويل أو لتبرير عدم التآلف بين القلوب الشتى للأولياء، فقد "سئل – أبو سعيد الخراز – رضي الله عنه عن سبب معاداة الفقراء – أي المتصوفة – وبغضهم لبعضهم بعضاً، مع أنه لا رياسة عندهم. فقال: إنما قد ر الله عليهم ذلك غيرة منه عليهم أن يسكن بعضهم إلى بعض"1 فغيرته…

…قل وتوكل"، وإلا فهو التواكل، فالإنسان مأمور باستخدام عقله للبحث عن الأسباب أو لاتخاذها "فاتبع سببا". إن أهل الله أهل التصوف، لهم شأن آخر، فالعقل لديهم في أحط الدرجات، ولا حقيقة معرفية لديهم إلا عن طريق الكشف أو العيان وإلى ما هنالك وبه كان تحررهم من العقل المقرون بالأسباب، وب…

…تمع متحرك وساكن، فقال المتحرك: الرزق لا يحصل إلا بالحركة، وقال الساكن: الرزق يحصل بالحركة وبالسكون وبما شاء الله وقد فرغ الله منه. فقال المتحرك: فأنا أتحرك وأنت اسكن حتى أرى من ي رز ق. فتحرك المتحرك فعندما فتح الباب وجد حبة عنب فقال: الحمد لله غلبت صاحبي فدخل عليه وهو مسرور…

23 منتظرين الفتوح حيث هي كما يقولون: الأبواب التي يفتحها الله لهم"1، "وقبيح بالمريد – كما يقول القشيري – أن يكون أسير حرفة"2، لأن الحرفة ستكون معبوده وإلهه في شركه، فقد "رأى أبو يزيد رجلاً فقال له: ما حرفتك؟ فقال: خربنده. فقال: أمات الله تعالى حمارك لتكون عبد الله لا عبد الحم…

26 التوكل، فالكسب غير مباح له بحال" 1 ومن ضعف عن حال التوكل التي هي حال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليكتسب لئلا يسقط عن درجة سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما سقط عن درجة حاله" 2. ونفس الفكرة مع بعض التعديل نراها عند سهل التستري حيث يقول: لا يصح الكسب لأهل التوكل إلا لاتباع…

…لهم الزكاة " فالمجاهدون معلومون بالعرف من هم، والمجاهدون أنفسهم أيضاً – أي أصحاب الرياضات الصوفية – في سبيل الله فيعاونون بذلك – أي بالزكاة – على جهاد أنفسهم"3. وعن ابن السبيل يقول: "وأبناء السبيل معلومون– في الظاهر – وهم في الاعتبار – أو على الحقيقة أبناء طريق الله"4 أي: أهل…

…من المريد، تماماً كما هي حقوق الوالدين على ابنهما إن لم يكن أعظم، وابن عربي تبرع بهذا الإفتاء قائلاً: "يقول الله تعالى: "وإن ليس للإنسان إلا ما سعى" وأفضل ما أكله الرجل من كسبه، وأن ولده من كسبه، والتلميذ – أو المريد – ولد ديني – أو روحي – بلا شك، فما هو من سعي الإنسان – وجهد…