ابحث في المكتبة

…وي إذن مننا بننين أجهننزة الإنسننان والظننواهر الطبيعيننة هننو المحرض كما رأينا لافتراض وجود الطرف الثالث أو الله، الخالق لأجهزة الإنسنان التي لا قيام ولا عمل لها إلا على وجود الطبيعة التي خلقها من قبل، وعنندها سنيَّان إن قلت: خلنق الله الطبيعنة منن قبنل علنى مقناس أجهنزة الإن…

…لم بلسانه وتستخدم جوارحه لما تشاء من الفعل فإن زعموا له أنهم ملائكة أعلن أنه رأى الملائكة وإن زعم أحدهم أنه الله، أعلن أنه رأى الله وكلمه وجلس معه وأمره بكذا وكذا، وبوصوله إلى هذه الحالة يعلن وهو واثق من نفسه، بأنه الند للنبوة والمضاهئ لها، ولا فرق بينهما في الاتصال بالله وال…

…ليأخذ عنه دروب الرياضات جسدية كانت أو تأملية. أما النبوة فلا شرط لها بسعي أو معلم أو رياضات، إنما اصطفاء من الله لواحد من البشر، ليبلغ رسالته إلى الناس، ولكن لم يختار الله هذا الرجل دون غيره؟ سببان كما أرى، الأول: هو استخدامه الصحيح لعقله في قراءة الرسائل التي توحي بها الأجهز…

…ه، فهو المميز بإرادته التي لم تنحرف نحو ما أصبح مألوفاً من انحراف عقائدي أو أخلاقي عند قومه، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلاً مات أبواه قبل أن يكون لهما أثراً في تربيته، بل والذين كفلوه قد كانوا مع انحراف بيعتهم ورغم ذلك شهدوا له بالصدق والأمانة، عمودي قيام النبوة، وقبل أن…

…كان عن الذنب من ضرر، فالعودة الإرادية للاستقامة هي الأصل، وبهذا يكون الإنسان هو القي ِّم بإرادته على غفران الله للذنب أو عدم غفرانه، وبهذا أيضاً يكون الحفاظ على كرامة خليفة الله على أرضه عبر إرادته الحرة على إصلاح مسار نفسه دون تحجر عند خطأ أو أثم مهما يكن شأنه.

…المساواة في القدرات والعلم ما بين الإله والكاهن، والكاهن عندها هو الإله بأفعاله وأقواله. 3 – ومن أجل معرفة الله اللامدرك يقيناً في عالم المادة عن طريق العقل والحواس، كان سعيهم الحثيث للحصول على ما سموه الكشف أو الاستبصار أو الحدس، الذي له الإدراك المباشر لموضوع المعرفة سواء ك…

…ذي أهدر كرامة الإنسان أمام قوى الشر كانت تعاليم الأ نبياء التي نفت عنهم القدرة على الخلق لتحديد الشر بمعصية الله، وما جرى لإبليس زعيم قوى الشر من طرد ولعن وحساب ومآل، دليل على أنه أذل من أن تكون له كرامة واحترام وأعجز من درء الشر عن نفسه، إبليس هو نفسه الذي جعله الثنويون من ا…

…وصنف بالشجاعة مثلاً إلا والجبن قبلها، وهذا نقص لا يليق بالإله، وقال: الأشياء كلها عالم واحد، هذا العالم هنو الله القنديم غينر المحندث، فنلا إلنه إلا العنالم، وبهنذا فهنو أول القائلين بوحدة الوجود من فلاسفة اليونان، فالاعتقاد بالتنزينه المطلنق قند قناده إلنى المساواة بين الله…

113 الأرض؟ الجواب: ليس من الله! إذن لا بد من مثال في السماء لكل شر وهنذا منا لنم يقله ولا ق بل له بقوله. والحقيقة إن تضارب آرائه، وبما فيها من غموض دونما تحديد لمرجح، كنل ذلك جعل من أفلاطون بمثابة الكننز العظنيم لمنن أتنى بعنده منن الفلاسنفة وصنناع الأديان ولكل واحد أن يختا…

…عالم إلا ويجب ردها إلنى الحركنة الأولنى التني كاننت عن المحرك الأول الذي لا يتحرك. وبعد أن استبعد أرسطو عنن الله أو المحنرك الأول، تحرينك العنالم بواسنطة السحب أو الدفع أو النفخ لبنث الحركنة فني الكنون، وحينث لا قندرة لإلهنه للسنحب والدفع والنفخ لم يبق أمامه إلا القيناس علنى…