ابحث في المكتبة

82 - يوسف بين القرآن والأساطير: إن من جملة أغراض الأساطير تفسير ظواهر الطبيعة، كيف أتت بداية إلى الوجود، أي إله هو الأب، وأي إلهة هي الأم للظاهرة موضوع التفسير، أما أساطير الرواة فاتجهت نحو تفسير النص القرآني، أو لتفسير لما قال الله هذا القول أو ذاك، عن طريق اختلاق السبب ال…

164 العجلة"1. ولتفسير المادة الأولى لخلق الجن ، قال ابن عباس: "إن بين السماء والأرض بحراً من نار لا دخان لها ، والجن خلقوا من ذلك البحر "2، وعن السموات قال : "سماء الدنيا من زمردة خضراء ، والسماء الثانية من فضة بيضاء.."3. ووصف اللوح المحفوظ بأنه "لوح من درة بيضاء طوله بين ال…

…المعني بقوله تعالى: " ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين "1، و إن نحيت جانبا هذا القانون فالمساواة ل بد واقعة بين آدم و عيسى عليهما السلام، أي: ل أوادم كُثر، و عيسى معجزة وما خُلق كآدم بالمطلق ، إنما كمثل لخلق آدم البداية و اصطفاء آدم بقوله: "إن الله اصطفى آدم ونوحا .."2 ل يعني…

…البدنية العامة، و تتشابه أيضا في خصائصها العقلية بدللة ما وجدناه مع هياكلها من أدوات، و قد خفت الث قة اليوم بين علماء الغرب في أن الإنسان ينحدر من جنس البشريات أو القردة العليا، و غالبية العلماء اليوم يجمعو ن على أن الإنسان جنس قائم بذاته"4 - التراث الإسلامي والشبه بين الإن…

56 - اليوم الآخر والفكر الأسطوري : اليوم الآخر، يوم الحساب و الفصل بين الأخيار و الأشرار في بدايته خبر و للذاكرة أن تستدعيه على الدوام، بملاحظة ما تراه من أحداث يومية أو شهرية أو فصلية في الطبيعة، فالقمر بأطواره و نموه وتناقصه و غيابه ثم عودته و الشمس في بزوغها و مغيبها ثم…

…القريب الذي يجري منكم مجرى الدم، و إن حزتم التوفيق، فلا بدَّ لي أو أحد أعواني من زيارتكم في خلواتكم، حيث لا بين ولا أين عندها له الفصل فيما بيننا . وبعد أن انصرف كل واحد منهم إلى خلوته، كما أمرهم، ذهب خناس و إيكالو معاً و دخلا إلى غرفة كبيرة، وبعد أن ج لسا، قال خناس: بعد أن…

…ل منها مثقالاً من الذهب و اتجه به نحو جيب الكاهن، و هو يقول: و لكنِ ي أحبَّ ها يا سيدي، و هي تحبني، فلا تفرق بيننا يا سيدي، فرفض أن يأخذ شيئاً منه، بل وبَّ خه بعنف و اتهمه بنقص الدين و قلة الإيمان. فخرج المسكين يبكي و عروسه ت نتحب، و هو يقول: سقى الله أيام زمان، سقى الله أيام…

…في القدر كل شيء قدر، كل شيء قدر!! لا، لا، فالنصيب لمن نصب الأسباب واتخذها، وأنها لمسألة، ولكن أليس من توفيق بين القدر والأسباب، أو بين المكتوب والإرادة؟ إن قلنا بالتوفيق فهي المشكلة! وبدأتُ أف كر وأفكر، والسؤال لم يبارح ذهني قط، إنه التساؤل عن حقيقة القضاء والقدر، وبالإعياء ا…

…والطبيعة، إنها لتعطيل الإدراك واغت يال العقل، ولكن عندها لا علم ولا أخلاق ولا عقل، فكيف يكون العلم ولا صراع بين العقل والطبيعة، وكيف تكون الأخلاق والفضائل ولا علاقة مع البشر، وهل حقاً سيصل إلى الله هذا السالك المزعوم ليتحدان معاً على الصفات؟! ولهذا كله سألت الشيخ قائلاً: ما ر…

…التحرر من أسر الطبيعة "ونحن حين نستعمل حريتنا، فإننا نحقق وجودنا الضمني في العالم الواقعي، وبذلك نوجد رابطة بين الداخل والخارج" 3 أو الفكر والعالم، أوالجسد والروح، ولكم نحن بالفعل محتاجين للإعلاء من قيمة العمل، خاصة وقد سئمنا من حضارة الكلام التي لا تسمن ولاتغني من جوع، وليس…