ابحث في المكتبة

…رد"4 قالت علياء الحقيقة أنكَ أنتَ قد اخترت الجبر عقيدة لك، لالأن الحرية غير موجودة، وهل حقاً لا يمكن التمييز بين الحركات الإرادية والحركات اللا إرادية؟ فإن وُجد هذا التمييز عندها يكون التمييز بين الحرية والجبر، أم لا ترى من فرق بين الرقص والرعشة؟ فالرقص إرادة، والرعشة جبر، وهل…

…مية. قال الشيخ: فأين إذن الوراثة للسلوك إن كنا نفسر نظرية الوراثة بما ليس منها، فإن قلنا مثلاً: "هناك علاقة بين السُمنة والفرح، وإذا ثبت بالطرق الإحصائية أن هذا صحيح، فهذا لا يعني بالطبع أن التكوين الجسمي أوالسمنة هي السبب في مزاج المرح"1 ، وقد يكون لأسباب أخرى كثيرة، ثم إن ك…

…علياء: حسن، حسن، وما رأيك لو كلَّ متنا عن الأوامر الإلهية، طالما هي برأيك برهان الحرية، وطالما هي صلة الوصل بين مالك المُلك وخليفته على حد تعبيرك، وطالما هي من جهة ثالثة لإصلاح مافي الإنسان من نقص طبيعي، ونتمنى أن يكون كلامك موجزاً دون الوقوع بالإسهاب المملَّ؟. قال الشيخ: نع…

52 الإذن الإلهي وحرية الإنسان وبعد أن صمت الشيخ قليلاً قال: واعلموا أيها السادة أن هنالك مصطلحاً آخر يبين لنا طبيعة العلاقة ما بين مالك المُلك وخليفته، ألا وهو "الإذن"، فإن أذن الله لخليفته بكذا وكذا، كان له ذلك، وإلا فلا، فالإذن هو الأصل لفكرة الحلال والحرام، أو للمسموح وا…

69 وهذه نسميهامُريدة مختارة. وهذه إنما تفعل عن علمٍ وروي ة" 1، وبهذا يكون التمييز بين أفعال الطبيعة والحيوانات عن أفعال الإنسان، الذي تميَّز بالعقل والإرادة، ومن حيث أن الإنسان بحريته علة فاعلة تقول: أنه "لا يُعد في الأسباب الفاعل ة إلا من فعل بروية واختيار، فإن فعل الفاعل با…

…ديل لها إن أردنا التحرر، فبالعشوائية أوالسلوك التلقائي نتحرَّر من البواعث، وعندها لا سببية ولا رابطة ضرورية بين السلوك والبواعث، ولا وجود عندها لأي معنى غائي لأفعالنا، ولا خلاص لنا من هذه الجبرية إلا إن جعلنا الإرادة هي الفعل، ولقد قال "الجاحظ" فيما روى "الكعبي": أنه "لا فعل…

…كيف ذلك وقد قلتم بالصدور عن طريق الفيض لا العدم، أم ستنسى اعتقادكم بوحدة الوجود التي تزعمون بها انعدام الفرق بين الخالق والمخلوق، وأين إرادة الله عندها، أهي غير إرادتنا؟ ألم تجعلوا من أنفسكم آلهة تعبد، بزعمكم لتخاريف 1 - ص202 ج4 الفصل في الملل و الأهواء و النحل 2 - ص161 الف…

…ل: حسبنا الله ونعم الوكيل – وكان يقول: قولوا حسبنا الله ونعم المتوكل عليه – وكان لا يجيز القول بأن الله ألف بين قلوب المؤمنين" 3، وكان "ابراهيم النظام" "يصرح بأن الله تعالى لا يقدر على إخراج أحد من جهنم ولا إخراج أحد من أهل الجنة" 4 و "الكعبي والنظام وأتباعهما – زعموا أنه ليست…

…ماتعنيه الحرية العشوائية التي تمي ِّز حسب رأيكم؟ فإن الله كما في الآيات يعذب ويغفر ويفعل ما يشاء دونما تمييز بين عدل وظلم، فلم إذن الأعمال والحساب وإلى ما هنالك؟ قال الشيخ: لو ميَّزتِّ يا علياء بين ما يعنيه المطلق الإلهي، وبين المعلوم من قوانين الله لعرفتِّ أنه لا ظلم. أي بال…

…سبة للبشر فلاجبر، لأن الإنسان عند الله ليس بملك ولا حيوان ولاجماد، وإني أرى أنه لاقيام للجبر إلا على التخليط بين المطلق والنسبي، أو على التخليط بي ن المعلوم كشريعة وعقيدة، وبين المطلق المجهول الذي هو عقيدة لا شريعة. فقال عبدالجبار: الإنسان إذن خالق، إنه خالق أفعاله، وسوف أبرهن…