ابحث في المكتبة

…ه في مكة، ولهذا كان يزاحم جبريل في تلاوته قبل أن ينهي جبريل تلاوته عليه، وهو تفسيرهم لقوله تعالى: "ولا تعجل بالقرآن"!! ولكن هل قوله تعالى "ولا تعجل بالقرآن" من القرآن الذي كان يعلمه محمد الروحي أم لا؟ فإن قالوا: لا. فقد نفوا قوله هذا عنه سبحانه وعن القرآن، ومن ثم ناقضوا أنفسه…

36 فالصوفي الذي لا يعتقد باضطراب القرآنإذن لا يعد من أهل التصوف ذوي المقامات الكبيرة!! وإن أردت قراءة القرآن أيها الصوفي كما يقول فلا تأخذه على محمل الجد، والأفضل ألا تفكر بما فيه، لما فيه من اختلاط السم بالشهد أو العسل بالسم: ومن أجل رفع التناقض من القرآن عند قارئه اشترط…

52 عربي بما أتاه من فهم خالص أن القرآن جمع وهذا ما لم يصرح به الرسول صلى الله عليه وسلم!! الرسول بترجمته أو صياغته للقرآن لم يكن مكترثاً بالتطابق بين الترجمة والفهم، فكيف له مثلاً توبيخ الأعرابي لجمعه الله ورسوله على ضمير واحد؟ ثم نراه وقد ناقض نفسه لما جمع نفسه مع الله، وف…

59 مدين يقول: لا يكون المريد مريداً حتى يجد في القرآن كل ما يريد وكل كلام لا يكون له هذا العموم فليس بقرآن"107. فكل العقائد إذن موجودة فيه وكل ما لا يعطي هذه الميزة من آياته فليس بقرآن أو ليس من الفهم أو النسخة الأم! ودفاعاً عن الشيطان الذي هو برأيه واحداً من أسماء الله، ومن…

…شهده كذلك – أي الرسول – فرقاناً لعوام الخلق"109، ومن وصل إلى الفهم أو إلى الحقيقة المحمدية فسوف يكون له إدراك القرآن الذي معناه الجمع، والنابلسي يقول أيضاً: "لقد حصل ذلك لي لالتحاقي بالحقيقة المحمدية"110. أما الشيخ عبد الكريم الجيلاني فيرى أن القرآن يعني ذات الله أو التحقق الذ…

…ه وسلم إذن كما يقول: "محجوب عن ذاته "تعالى" بربه" 122 أو بجبريل. أي إن الرسول الذي ظنوه جباراً قد خشع من نزول القرآن عليه لأنه على الفرق أو لأنه محجوب عن ذات الله بجبريل وإلا لكان مطروداً لأن الخشوع مطلوباً لحاله هذه حيث لم يكن الحق سمعه، ولو كان على الفناء في الجمع ما كان له…

99 فهمها أكثر. وقال آخرون: القرآن يحويسبعة وسبعون ألف علم ومائتي علم إذ كل كلمة علم. ثم يتضاعف ذلك إلى أربعة أضعاف إذ لكل كلمة ظاهر وباطن وحد ومطلع"212. وهكذا أصبح الصوفي مهما كان فهمه أو تأويله للقرآن لا بد أن يندرج في رتبة من هذه المراتب اللامحدودة العرفان! ومن تمعَّن في…

120 - خاتمة مما مرَّ معنا نرى أن القرآن في الفكر الصوفي ليس بذلك الشيء العظيم، فإن كان مقدساً لأنه كلام الله عز وجل فكلام الله لا ينقطع عن أوليائه، بل وكل الكلام بتوحيد الأفعال هو كلامه وكل الأشياء بتوحيد الوجود هي كلماته ومن الخطأ نعته بالقرآن دون سواه من الكتب اللدنية ال…

123 الأطراف، و طالما قالت بالتوحيد، بندم الرب، فالندم بمثابة المعارضة في الأساطير، أما في القرآن فلا معارض لله و ل ندم له سبحانه وتعالى. 2 – سبب الطوفان: انزعاج الآلهة من صخب البشر على الأرض، انتشار الشر و الفساد، هذا ما تقوله الأساطير و التوراة، أما القرآن القائل بنبوة نو…

…ختلط لديهم الواقع بالخيال باألساطير بالغموض ليقول أحدهم: لقد قرأ رجل على أبي عبد هللا و أنا أسمع، حروف من القرآن، ليس على ما يقرؤها الناس، فقال أبو عبد هللا : مه مه كف عن هذه القراءة، أقرأ كما يقرأ الن اس حتى يقوم القائم فإذا قام أقرأ كتاب هللا على حده.. فذاك مصحف علي 2…