ابحث في المكتبة

71 الكتب اللدنية مقدسة شأنها شأن القرآن بلا فرق، والشيخ البناني يقول: "كادت ح كم ابن عطاء الله أن تكون وحياً، ولو كانت الصلاة تجوز بغير القرآن لجازت بكلام الحكم" 137 وابن عجيبة بدوره يقول عن واحدة من مناجاة ابن عطاء: إن قراءتها "في وقت الأسحار وبعد صلاة الصبح لها هنالك سر عظي…

…الظواهر مبسوطة بشكل واضح في كتب الوسطاء لمن أراد التعرف عليها وكل ما في الأمر أن المتصوفة ينسبونها خطأً إلى الله أو إلى تصديق ما تزعمه لهم هذه الأرواح، وبذلك تكون العصمة لآرائهم حسبما يعتقدون. والشيخ عبد الغني النابلسي يقول عن شرحه لرسالة الشيخ أرسلان: "هذا شرح أمطرته سنوات…

…خر حرفاً156. وعلى ما يبدو ان الشيخ أبا الفضل كان يستخدم التخاطر لنقل أفكاره للشعراني تلاعباً منه ل ينسبها إلى الله أو أن كلاهما كانا خاضعان لهيمنة روح واحد والله أعلم. وليست خوارق الشعراني في كتبه وتأليفها فقط، وإنما رافقته أيضاً في قراءته للكتب ففي كتابه "اليواقيت والجواهر" ي…

…نه استفاد من هذا المرض استفادة عظيمة لأنه لم يسمح له بالتفكير في هذه المسائل الطبيعية والميتافيزيقية فألهمه الله حلها دون تفكير ولا تأمل ولا نظر" 175، وعن كتابه "إنشاء الدوائر" يقول: إنه "الأمر الإلهي الذي ورد علينا في تقييده"176. وما الذي سيقوله ابن عربي عن كتابه الضخم "الفتو…

…ً عن قرينه الذي يستفيد منه العلم وهو المسمى بدر الحبشي قائلاً: "وأما رفيقي فضياء خالص ونور صرف حبشي اسمه عبد الله بدر لا يلحقه خسف-. عبد الله بدر الحبشي اليمني" 192. وهذا الروح المسمى بدر كان له عليه هيمنة عظيمة، فقد "فُطر على أن لا يكلم أحداً إلا رمزاً وغلبني في الحين عليَّ، ف…

88 قد رضيا عن كتبه بما فيها من خروج على كتاب الله وسوء أدب على رسوله صلى الله عليه وسلم. وإذا ما كانت كل كتبهم لدنية فإنها عند المريدين أو المؤمنين بعصمتها سترقى فوق الشبهات والنقد وفوق كل ما يمكن استخدامه من المعايير العقلية والإسلامية وهي بهذا ستصبح أفضل ألف مرة من كل الك…

…صل والقرار الذي لا متشابه بعده. 4 – المتشابه أو بعضه برهان على صدق انتساب القرآن إلى وعلى صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. 5 – كل الآيات أمام الحكمة أو العبرة أو البركة والسلوك محكمة 6 – القرآن كلام الله وهو المحفوظ من التحريف وفيه البيان والهدى ولا وجود فيه لمشكل غير مفهوم…

…نه ما من آية إلا ولها أربعة معان: ظاهر وباطن وحد ومطلع"204، وهو قول نسبه السلمي والشعراني إلى الإمام علي رضي الله عنه" 205 ونسبه السكندري"206، "وابن عجيبة207 و"الغزالي208، وغير هؤلاء كثر إلى محمد صلى الله عليه وسلم، ولا وصول إلى المطلع إلا "لأرباب الكش ف أو التحقيق" 209 أي: "ب…

…كامه يكون بتجاوز ظاهره نحو الباطن المشروط بوحدة الوجود. وللتوضيح والمقارنة نرى ما يلي: 1 – المتشابه من علم الله ولا أحد يعلمه كما يقول المتصوفة إ بإعلام إلهي والراسخ في العلم هو الذي له الكشف والعيان أو الوصول إلى الله لأخذ العلم عنه. 2 – التأويل ليس إحكاماً للمتشابه بالمحكم…

…يسل ِّم بوجود المتشابه لأنه لا متشابه عند الوصول، فالمتشابه في أول أمره أو للمريدين "في بدايتهم وقد يطلعهم الله تعالى على أسرار من مكنون علمه-. فيطلعون عندها على أسرار تنكشف بها غوامض المتشابه ولذلك قال ابن السبكي-. الراسخون في العلم "أو الأولياء" يقولون أولاً آمنا به كل من…