ابحث في المكتبة

…أولياء هم الراسخون في العلم ولهم التأويل دون غيرهم من الناس، وتأويلهم حسب زعمهم ليس فيه إحالة للظاهر فهم مع الله ومنه يأخذون الحقائق حتى ولو كان في ذلك كل الإحالة، ولا يعلم حقيقة ذلك إلا من كان مدركاً للأسرار التي بها تقطع الحلاقم والأعناق. ولا بد لنا من نبذة مبسطة من تأويلات…

…لم – ويجعل من يشاء عقيماً – أي لا علم ولا حسنة" 236، والشيخ أبو الحسن الشاذلي قال في قوله سبحانه وتعالى: "إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة". قال: بقرة كل إنسان نفسه، والله أمرك بذبحها"237، وصاحب الفتح الإلهي يقول في "قوله تعالى: إذا زلزلت الأرض. أي أرض النفوس وأخرجت الأرض أثقالها…

…ى الحال لئلا يحسب أجلاف العامة أنها مشاركة غيبية وهذا غير بعيد إذ خزائن الملوك يطلع عليها المملوك" 239 . فذكر الله للرسل تحديداً لمعرفة الغيب برأيه لا معنى له إلا لتضليل العوام والجهلة حتى لا يظنوا أن الأولياء شركاء لله في معرفة الغيب، فالأولياء برأيه يعلمون الغيب شأنهم شأن الر…

113 الله، والله هو الاسم الأعظم الذي حوى الأسماء كلها-. وابن عربي يقول في "ألم"-. "أ" إشارة إلى ذات الله -. و"ل" إلى العقل الفعال المسمى جبريل-. و"م" إلى محمد" 249، وقال أن الحروف أقسام كل قسم منها يمثل عالم الغيب أي ما غاب عن الحس منها "س" "ص" "ك" -. وهذه حروف الرحمة والألط…

…ى صورة المحسوسات أو على المعنى الذي لا صورة له، أو على مثال شبيه بالمقصود، أو بالمجاز فليس بمكذب للرسول صلى الله عليه وسلم، واقبض إن استطعت عندها على الكافرين لتستخدم ضدهم الحديد الذي فيه بأس شديد! وليس بكافر عندها من أنكر وجود الجنة والنار لإنزالهما ببرهانه في حظيرة المعاني…

…النظرية لتكون قانوناً للتأويل كما يراه إلا أنها لم تكن في حياكتها إلا لتوافق الأحوال الصوفية، ولكن الإيمان بالله أو بوجوده مثلاً لا يكفي لارتباط هذا المؤمن بالإسلام إن كان مؤمناً بعدم المباينة بين الخالق والمخلوق، وزعم الوصول إلى مقام النبوة أو إلى مقام فوقها لا ينجيه من الكف…

121 منه الكثير، والرسول ترجمه عن الفهم بما يئم عقول الخلق، ومن أجل الخلق شوَّهه حين أخفى الحقائق أو مراد الله الذي لا تحتمله عقولهم، والصوفي الواصل إلى قرآن الفهم أو إلى قرآن اللوح المحفوظ أو إلى سماع القرآن عن الله، هو القي ِّم على قرآن الدفتين والذي يقوله هو الأصح حتى ولو…

126 47. مشكاة الأنوار أبو حامد الغزالي، ضبط رياض العبد الله، 1986. 48. المظنون به على غير أهله أبو حامد الغزالي، هامش الإنسان الكامل للجيلاني، تحقيق رياض العبد الله. 49. من التراث الصوفي د. محمد جعفر ط1 1974. 50. من الفكر الصوفي الإيراني محمد عنقا، ترجمة د. محمد السباعي، د…

…ند ابن عربي محي ِّر ................................................................ ...... 35 - القرآن كلام الله وكل موجود كلامه ............................................................... 37 - ابن عربي وتحريف القرآن: .......................................................…

11 للشرع والأخلاق فلا تعترض عليه فإن الله أعلم بأسراره فاحس ن الظن وسل ِّم لهم أحوالهم، فهم معصومون أو محفوظون وبهذا الميزان يكون تأويلك لما تسمعه منهم أو لما تراه عينيك، وإن أردت النجاة أكثر فكذ ِّب عينيك وسد أذنيك وإلا فأنت مجنون لا عقل لديك، والدسوقي "يقول: عليكم بتصديق…