ابحث في المكتبة

…ي: فدوام التحدي فيه كل الدلالة على أن قليل القرآن وكثيره معجز، فكما عجز العرب عن مضاهأة ما نزل بمكة، أو لهذا الجزء أو ذاك، كذلك عجزوا عن مضاهأة ما نزل بالمدينة، أو أين ومتى نزل، وبأي جزء نزل كان التحدي يقرع آذانهم صباح مساء وعجزوا! وبناءً عليه " فقد كان التدرج بالنزول مصاحباً…

187 عمر لطفي النجار القرآن المحفوظ بين التاريخ والإلحاد - الجزء الثاني - الأحرف السبعة بين التوقيف واللحن

345 عمر لطفي النجار القرآن المحفوظ بين التاريخ والإلحاد - الجزء الثالث - دراسة إحصائية لاختلاف المصاحف والقراءات

645 - الفهرس: - الجزء الأول - ................................................................ ................................................................ ............ 2 - المقدمة ................................................................ ........................…

…............................................... ...................................................... 187 - الجزء الثاني - ................................................................ ................................................................ ........ 187 - الأحرف ال…

…........................................ ............................................................. 342 - الجزء الثالث - ................................................................ ................................................................ ........ 345 - المصاحف و…

عمر لطفي النجار القرآن ومنهج التأويل دراسة نقدية لفكر الدكتىر محمد شحرور الجزء الثاني

عمر لطفي النجار القرآن ومنهج التأويل دراسة نقدية لفكر الدكتىر محمد شحرور الجزء الثالث

…ً في باب المحبة، فعشق إليه ما عشق من العالم من أي شيء كان من فرس أو دار أو دينار أو درهم، فما قابله به إلا بالجزء المناسب ففني منه ذلك الجزء المناسب لعشقه في ذلك وبقي سائره صاحياً لا حكم له فيه إلا إذا عشق شخصاً مثله جارية أو غلام فإنه يقابله بذاته كلها وبجميع أجزائه، فإذا شا…

…الأشياء إلى الوجود ، و المنهج المعرفي للأساطير محكوم دوما بمبادئ ل غنى له عنها، منها قانون التشابه، ومساواة الجزء بالكل ، و إحيائية الوجود، أما كيف يكون تسخير الظاهرات لصالح الإنسان طالما هي إلهة، إنها القرابين و العبادة و إقامة الطقوس على وجهها الصحيح، " فالقيام بالطقوس المن…