ابحث في المكتبة

644 - كتب للمؤلف - دراسات إسلامية: 1 – المساجد والمعابد 2 – الرق والمرأة بين الإسلام والحضارات 3 – حرية الإنسان ومشكلة القضاء والقدر في الفكر الإسلامي 4 – القرآن وطبيعة الأساطير 5 – الأنبياء والأساطير 6 – السحر والتنجيم 7 – الأخلاق بين الفلسفة والقرآن 8 – العقل والإلحا…

…الشرعية. وبسر القدر أو بتوحيد "لا فاعل إلا الله" يكون للصوفي إبطال الأحكام الشرعية التي عمادها البرهنة على حرية الإنسان وإرادته في اختيار أعماله، ولكن هيهات، هيهات، فالكل جبر ولا فرق بين العاصي 1 - ص479 ج2 بـ199 نفسه

٧٣ - الخوارق لﺪى الوسطاء: لقد برز علينا في العصر الحديث وعلى حيثيات الدولة العلمانية بما توفره من حرية مطلقة، مصطلح آخر وأعني به "الوسطاء" ولم يكن الدافع لهذا المصطلح في الواقع وعلى الحقيقة إﻻ ﻹدراك أصحابه لﻼشمئزاز الذي يعاني منه السحرة في أية بيئة دينية وجدوا فيها، فالوسيط…

1 عمر لطفي النجار حرية الإنسان و مشكلة القضاء و القدر في الفكر الإسلامي

…بالنتيجة فلا ثبات كهوية إلا من البدن، وعلى البدن يكون الإعتماد الرسمي في التعرف إلى الأفراد في الدولة، وما الحرية في نهاية المطاف إلا في تأليه الإنسان لنفسه، كأعظم موجود في هذا العالم، وبألوهية الإنسان يحصل الإنسان على حريته العظمى وقيمته اللانهائية. وما أن انتهت هذه المرأة م…

…َ واقفاً يطلب المغادرة، ولكم رجوتُه حتى جلس، وبعد أن هدأ روعه سألته بلين ولطف: كيف لنا بالله عليك الوصول إلى حرية القوة الإلهية التي حدثتنا عنها؟ وما هي مبادئ هذه التجربة؟ فقال وكله ثقة بنفسه: المبدأ الأول يقول: "موتوا قبل أن تموتوا"، والمعنى هو إماتة الجسد قبل الموت المعنَّي…

20 تحرر الروح من الجسد، هي حرية موهومة وغثاء لا طائل منه، هذا ما أردت قوله.

…لاً: إلا أن الطبيعة علة وأسباب، وإن كانت كذلك، فهل لها إعطاء كائن له القدرة على التحرر من الأسباب؟ وإن أردنا حرية الإنسان فلابد إذن من طلبها فيما وراء الطبيعة، أليس كذلك؟! ثم انطلق يقهقه ويقهقه، وبعد أن غمز علياء بعينه قال: أوتريدين أن تكوني إلهة حقاً؟! قال الشيخ: إن الحرية ل…

26 قاطعة لا سبيل إلى تفنيدها ضد شعورنا الفطري بحرية إرادتنا. والواقع أنه إذا كانت الحقيقة لم تعد مطلقة حتى في نطاق المادة نفسها، فقد نكون على حق في أن نثق في الشعور الموجود لدينا عن حريتنا السيكولوجية" 1. ولما انتهت علياء من كلامها هذا قال محيي الدين: هل ما قلتِّه يا علياء ي…

36 فقالت علياء: صحيح، صحيح، فالفعل الحريجب أن يخضع للتفسير، وليس أمامنا إلا الحرية المطلقة، التي تخلو من المرج ِّح أياً كان ذلك المرج ِّح. ثم نهضتْ واقفة، وبدأت بالصفير والرقص، وأصبح شعرها منفوشاً، وسقطت النظارة عن عينها، وبعد أن أخذ منها الإعياء كل مأخذ، ارتمت في حضن محيي ا…