ابحث في المكتبة

…ثبات وجود الصانع للكون ....................................................... 84 الصفات الحسنة التي يستحقها الله عند الأشعري: ................................................... 87 مصطلحات التنزيه التي استخدمها الأشعري في براهينه وهي كما يلي .......................... 95 2 –…

2 بسم الله الرحمن الرحيم

…ير ملائم، أما الذين سعوا للصدام ما بين العقل والنبوة، فقد اشترطوا التصديق بإدراك موضوع الخبر، ابتداءً برؤية الله، انتهاءً بسماع عذاب القبر، مروراً بتجولهم في أرجاء الجنة وإلى ما هنالك، وتكريساً لعدم اللقاء بين الطرفين، جعلوا أحكام العقل معصومة ولها الفصل بين النور والظلام، بي…

…للإدراك الحسي ميزان الصدق والكذب، وبهذا الميزان ن كذب الذين تصوروا إلههم على صورتهم وأخلاقهم، على الأقل لأن الله غير مدرك كشيء من بين الأشياء الموجودة على الأرض. ومن أجل التقريب ما بين لفظتي الخلق الذي لله والاختلاق الذي للمخيلة عند الإنسان زعم ابن عربي في فتوحاته المكية: أن…

…المشروع في ظلم الضعفاء، وبالمقابل نجد مثلاً أن دخول الجمل في سم الخياط عند النصارى أهون من دخول الغني ملكوت الله! ثنائية خير – شر: الخير كمبدأ لا يكون منه إلا الخير، والشر لا يكون منه إلا الشر، وتبعاً لهذا المبدأ وجدت آلهة الخير وعبدت طمعاً بخيرها ووجدت آلهة الشر وعبدت اتقاء…

47 الله في ديانتهم ليس إلا والداً والرواقيون قد قال بعضهم أن الآلهة هم آباء لجميع الناس، أما ديموقري طس المنكر لوجود الآلهة فقد قال: بأن الرجال ينبعون أيضاً من الماء والطين، أي من الأرحام المتأصلة في الأرض. الأورفية: تعتقد الأورفية بأن الزمان شك ل بيضة في الأثير انفلقت إلى قس…

…وبعد أن كانوا يعبدون33 إلهاً فقط، أصبح لديهم عدة معات من الآلهة، ويا ويل من قال برأي مغاير أو قال لا إله إلا الله وقصة الفيلسوف اليوناني أنكساغورس القائل بأن الشمس ليست سوى كتلة من الحجار المحترقة قد خشي على نفسه من رجل السياسة كليون الذي اتهمه بالالحاد مما اضطره للفرار من أث…

…ائم يكون تجاوز الفرق بين القاتل لواحد والقاتل لألف، وبالنعيم الدائم يكون الثمن الأعظم لمن ضحى بنفسه في سبيل الله أو في سبيل غيره. 8 – من ضحى بنفسه في سبيل شهرة أو تمثال أو تكريم، فذاك ثمنه، و أجر له عند ربه. 9 – مآل الحساب في الحياة الأخرى إلى فصل تام مطلق ما بين شر مطلق لا خ…

79 2 – لا وجود لشيء اسمه الاتحاد، أو اتحاد الروح بالله، لا إن كان إنساناً حياً ولا إن كان ميتاً، لا بمعنى الخلاص أو النقاء ولا بمعنى عودة الفرع إلى الأصل، لأن الروح مخلوقة بأمر، وما هي بجزء من الله. 3 – لا حلول للروح بعد الموت في أجساد أخرى، وما مآلها إلا لبرزخ خروج لها منه،…

…صال ولا تواصل ولا علم ولا قدرة، بل ولا عبادة ولا تأليه. علوم الأنبياء الخبرية هي التي أعلنت للإنسان عن وجود الله والملائكة والجن كأجوبة على أسعلة الميتافيزيقا الطبيعية، ومن طغيان الاعتقاد بتعدد عقول وإرادة ظواهر الطبيعة، الناتج عن تجربة الحلم، كان رفضهم للاعتقاد بوجود الإله…