ابحث في المكتبة

…بإيجاز في كل درب من هذه الدروب: 1 – الإدراك الحسي يولد الإنسان ولا علم له بشيء، وليس لديه من وسيلة للمعرفة إلا الشعور باللذة أو الملائم للبقاء، والألم أو بغير الملائم للبقاء، أي بما هو م لذ وما هو م ؤلم، ومن هذا الإدراك يكون وصول الإنسان إلى إدراك أول معقول تجريبي له، وهو ث…

…ل قوسه ومضى ليصطاد، فالجوع علة سببية، والصيد علة غائية، وعلى التعميم نقول: ما من فعلٍ عند العاقل وغير العاقل إلا وله سبب يسبقه وغاية يسعى إليها، ولكن لا قوس ولا رمح عند الحيوان، فليس لديه لحفظ بقائه إلا قوة ذاته أو لبعض أعضائه كالناب والجناح وإلى ما هنالك. العلة السببية لا بد…

…ه، لأنه تابع للاقتطاع موضوع المعرفة الذي نشأ عنه، وكل مثلث صحيح في اقتطاعه، والمبادئ على التعميم لا صدق لها إلا ضمن الاقتطاع أو المجال الذي خرجت عنه، فما كان عن الأرض ومهما كان الاقتطاع فهو مما يخصها، ولا تعميم على كل الكون وما بعده إلا من باب العبث الذي لا طائل صحيح من ورائه…

…الثنائيات وغيرها كثير سيدرك السر في ارتباط العقل بالفعل، فالعقل ليس هو ذاك الحوذي الذي يسكن الجسد أو العربة وإلا لكان للطفل مضاهأة أعظم العلماء، أو لكان للروح المعقولات الجديدة عن عالم المادة بعد مغادرتها الجسد بحدث الموت، الجسد كله هو الذي يعقل، ابتداء من الشعور انتهاءً بما ت…

…التي تتحكم بالبدن تحكم السيد بالعبد، وهي وحدها الخالدة بعد موت البدن، وبناءً عليه: لا اتصال بالله أو عبادته إلا عن طريق التأمل الروحي البعيد كل البعد عن مشاركة البدن، وهذا بالطبع ظلم وانحياز لطرف دون طرف. وأفلاطون أيضاً يرى أن الروح أو النفس قد وجدت في البدن على خلاف طبيعتها…

…لأنبياء الأنبياء ليسوا علماء ولا فلاسفة ولا شعراء ولا غنوصيون أو متصوفة، لأن هذه الألقاب لم تكن عند أصحابها إلا وهي مشروطة بالسعي عن طريق التدرب والتعلم والمران، بل وقبل أن تكون لهم، لهم العلم بما سيصلون إليه بجهودهم، ولا بد كشرط آخر لمن طلب العلم من عالم أو معلم يأخذ عنه، وك…

…عرضوا عليه هذا الثمن لما كان حياً، ورضي به؟ لا، إذن فقد مات رغماً عنه، وعندها لا معنى للقيم الخلقية الفاعلة إلا الهراء والعبث، أو ليقال أنه شجاع! وهو عندها مجنون أحمق لا يعي قيمة نفسه أو حياته. أما الألعوبة الثانية، فتتمثل بطرد العقل من الفعل الخلقي، فالشجاعة برأي أصحابها وا…

…ل أو يسجن، لعجز وسائلنا في إدراك الحقيقة، ومن له أيضاً إدراك نوايا الإنسان وبواعث أفعاله الحقيقية، فليس لنا إلا الظن للفصل بين ظاهره وباطنه، حتى بوجود أجهزة التعرف على الكذب. القانون يعاقب المسيء، فهل له بالمقابل أن يكافئ المحسن؟ لا، فالقانون لا يقوم إلا على ساق واحدة، أي: لا…

…إلى الأصل، لأن الروح مخلوقة بأمر، وما هي بجزء من الله. 3 – لا حلول للروح بعد الموت في أجساد أخرى، وما مآلها إلا لبرزخ خروج لها منه، لا إلى فعل ولا إلى حلول. 4 – لا حياة على الأرض من أجل الامتحان إلا مرة واحدة لا تكرار لها، يتلوها حياة أخرى في الروح والجسد، للحساب المؤدي إلى ال…

91 بجناحين لحلول الإله فيه، بحيث لا يمر به زان ولا زانينة إلا كشنف عورتنه بينده، فامتنع الناس عن الزنا خوفاً منه، كما بنى للسحرة هيكلاً على جبل القصير، فكنانوا لا يطلقون الرياح للمراكب المقلعة إلا بضريبة يأخذونها منهم للملك، وإله الخصنب زيوس عند الكريتيين القدماء، ومن اعتقاد…