ابحث في المكتبة

…هر في المحيط، ثم رفعاه إلى السماء، فتقطرت منه قطرات هي الجزر المقدسة، ومن تزاوج الأخوين كان البشر. بلاد ما بين النهرين: في سومر الإله أيا والإلهة أرورو، خلقا الإنسان من الطين بقوة الكلمة الإلهية، وفي بابل وعند بدء المعركة بين آلهة النور وإلهة الشر غولة البحر نيامات، أرسلوا ل…

…تعدد العلل للشيء نفسه، ففكرة العلة الواحدة لوجود كل الكون المستقيمة مع افتراض جهاز الإدراك، هي مناط الاختلاف بين الوثنيين والأنبياء، وقمة ما وصل إليه الوثنيون من التوحيد مع اعتقاد هم بالتعدد هو الإله "أوم" في الهند المساوي إلى ثلاثة أقانيم حسب اعتقادهم بتعدد الآلهة، وبالتعدد…

69 العدل المطلق بين القيامة والآخرة كثيرة هي الشعوب والقبائل والحضارات التي اعتقدت بخراب الأرض والقضاء على البشر قياساً على المراحل التي يمر بها الإنسان: ولادة، نمو، هرم، موت، إما عن عصيان البشر للآلهة التي انتقمت منهم أو عن تذمر الأرض من كثرة ابتلاعها للجثث حتى استجاب لها…

…م نشأته السياسية من قبل الغزاة الآريين، فحيث طلبوا الاستقرار للنظام الطبقي الذي ابتدعوه، بعيداً عن المساواة بين البشر وبعيداً عن المطالبة بتطبيق العدل المؤدي إلى التشاحن والاضطراب، كانت عقيدة التناسخ التي بها تبرير الواقع الحاضر بعيداً أيضاً عن التساؤل عن الظلم والعدل، فما أن…

…وبالتشبيه فالإله كإنسان له منازل وأثواب شتى متباينة والتمثنال بالنتيجنة لنيس هنو الإله إنما هو وسيلة الاتصال بين الآلهة والبشر. ومن طلب النجاة من هول الحساب، زمان الدولة الوسنطى فني مصنر فعلينه أن يسعى إلى الاتحاد مع الإله أوزيريس عن طريق اتباع تعناليم كهنوتينة خاصنة، وإذا ما…

…نذفوا المتهم بالسرقة إلى النار، وإله النار هو الذي يحكم بعلمه، أو الزاني أو الزانينة إلنى النهر، أو بالمرور بين صخرتين تعصرانه إن كان زانيناً، وممنا هنو مسنتمر حتنى زماننا امتحان البشعة وهو لحس ألسنة المتهمين بالسرقة للمحماس المحمي بالننار، ومن كان بريعاً فلا ضرر على لسانه، أ…

124 فلاسفة اليونان بين الميتافيزيقاوضوابط جهاز الإدراك: إن جهاز الإدراك عند الإنسان، لا بد يفترض وجود صانع أو خالق لهذا الكون، ومن أجل التعرف على هذا الخالق اختلفت تصورات الفلاسفة في رسم وتحديد هويته، ومنهم من أنكر وجود الآلهة جملة وتفصيلاً. الوثنيون يدينون بتعدد الآلهة، وا…

…ائن حي له روح وعقل، وبالقياس على الإنسان الذي روحه في جسده ومن كمون النار في الحجر قال ديموقريطيس بالمساواة بين الروح والنار، وبناءً عليه أصبحت الروح ذات طبيعة نارية، ولما بحثوا عن مصدر الأرواح الجزئية، قال أفلوطين والسفسطائيين وكثيرين غيرهم بوجود النفس الكلية كمستودع للأرواح…

…لحقيقة المحمدية في التصوف. • حضارات ما قبل الإسلام ومصدر التصوف. • التوكل وفلسفة التسول. • المعرفة الصوفية بين الخطأ والشيطان. • الأخلاق ومنهج الصراع في التصوف. • المعرفة الصوفية بين التقية والأسرار. • الشيخ والمريد وشذوذ المنهج الصوفي. • السحر والتصوف. • الولاية والنبوة…

3 - مقدمة وتمهيد: إنه من أجل الفصل بين المرحلة الوثنية ذات الآلهة الأرضية المتمثلةة بتأليةه ظواهر الطبيعة، وبين مرحلة تعرف الإنسان على الآلهة الكونية مة ووةوله إلةى تأسيس الدول التي يرأسها الملوك، لا بد لنا من عرض موجز لمسيرة الووول إلى هذه المرحلة. إن وجةةود البشةةر علةةى…