ابحث في المكتبة

…ونوح و إبراهيم و عيسى، ينتقل في الصور لدى العرب و العجم، فقد ظهر لدى العرب في صورة، و في 1 - ص 238 الفرق بين الفرق 2 - ص 88 ج1 مقاالت اإلسالميين 3 - ص 186 ج4 الفصل في الملل و األهواء و النحل 4 - ص 239 الفرق بين الفرق 5 - ص 341 ج2 نشأة الفكر الفلسفي في اإلسالم 6…

…ن أرسل موسى ، وعلياً كما قالوا: " 1 - ص 338 نفسه 2 - ص 330 ج2 نفسه 3 - 343 نفسه 4 - ص 223 الفرق بين الفرق 5 - ص 241 نفسه 6 - ص 71 ج1 مقاالت اإلسالميين 7 - ص 75 نفسه 8 - ص 238 – 239 الفرق بين الفرق 9 - ص 300 ج2 نشأة الفكر الفلسفي في اإلسالم - ص333 نف…

…اع ظلم علي 1 رضي هللا عنه " ، و حيث أن الهم األعظم لألئمة هو الوصول إلى السلطة بأي ثمن كان، كان التعاون بين الطرفين و لقد قال اإلمام أبو الحسن: " فنحن العرب و شيعتنا الموالي، ومن لم يكن على مثل ما 2 نحن عليه فهو علج " ومن تعاليم اإلمام إبراهيم بن محمد العباسي السيا…

…نات و السيئات و البعث و إلى ما هنالك. وبعد زرادشت جاء ماني فاتخذ التقشف والرياضات ثم خلط في ديانته ما بين البوذية و الزرادشتية و المسيحية، و أعلن عن نفسه " 4 أنه الفارقليط الذي بشر به المسيح و أنه خاتم النبيين " ، و اتخذ في أصول عقائده ثنوية زرادشت، و الصراع الدائم…

…ألفوه و روه أو تذكروه أو اعتقدوه وهذا ما نج ده فيما يلي: -1 فعلى مستوى العقيدة، استبطنوا اعتقادهم بالصراع بين يزدن و اهرمن ، ونقلوه من مجال األلوهية إلى المج تمع المسلم، حتى قسموه إلى مجتمعين: مجتمع النور " يزدن" و مجتمع الظالم أو الصحابة "اهرمن" وال لقاء بينهما، و هذه…

66 - المساواة بين محمد صلى هللا عليه وسلم و علي الشيعة : بعد التهوين من شأن محمد صلى هللا عليه و سلم و اإلستخفاف به ، تأتي مرحلة المساواة بين علي الشيعة و محمد صلى هللا عليه و سلم، يقول اإلمام أبو عبد هللا: " ما جاء به علي آخذ به، وما نهى عنه 1 أنتهي عنه، جرى له الفضل م…

…ت، أنها تأويالت شيعية، لخلوها من الحس األدبي، و بعدها عن العقل بعد السماء عن األرض، مما أدى لإلختالط فيها بين الخيال و الالمعقول، حتى كان هذا الهذيان، 1 - ص 207 , 353 م7 نفسه 2 - ص 208 نفسه 3 - ص 249 نفسه 4 - ص 83 الفرق بين الفرق 5 - ص 84 نفسه

…هذه التي أثبتوها في نهج البالغة، و علي عندها كذاب، و إما أن يصدقوها وهم عندها الكذبة. أما عن عدم العداء بين علي و الخلفاء قبله، فلنستمع لما يلي و من نهج البالغة ، يقول علي لما كان خليفة في رسالته إلى عامله حذيفة بن اليمان: " ثم إن بعض المسلمين أقاموا بعده – أي بعد الرسو…

…ن ، وعلي كان له استخدام هذا النور، و بعد أن تفاوض مع أبا بكر على التنازل ، اشترط أبا بكر حضور النبي ليحكم بينهما، فذكر علي هذا الشرط إلى عمود النور، فأتى عمود النور بمحمد حياً من السماء، فحكم لصالح 4 علي، و لما لقيه عمر رده عما عزم عليه و اتهم علي بالسحر" . و لكن بأي…

136 " إني أكره لكم أن تكونوا سبابين.. و لو قلتم مكان سبكم إياهم.. اللهم 1 احقن دماءنا و دماءهم و اصلح ذات بيننا وبينهم.." ، لكان أحسن لنا و لهم. وبقوله هذا نلمس نكهة إسالمية ال ريب فيها، و من اإلسالم تضمنت رأب الصدع و إصالح ذات البين، فمن هم إذا هؤالء الذين استخدموا اللع…