ابحث في المكتبة

1 عمر لطفً النجار السحر والتنجيم وحضارات ما قبل الإسلام

…يل الوجد عن طريق السماع كما هو معلوم لا علاقة له بهذا الدين أو ذاك ولا بالقرآن وهذا أيضاً صحيح، وقد قلنا من قبل أن السماع قديم قدم التاريخ قدم الشامان والساحر والكاهن وكل ما في الأمر أن تلاوة القرآن على ما يبدو قد تعيق حدوث الفناء أو فقد الوعي، أو قد تمنع الوجد أو حضور الأروا…

…ن ولا مما يقوله الرسول فيما صح عنه. والوصول إلى الله والأخذ عنه متاح لكل من كان زاهداً بكنز غيره، فلا تحلي قبل التخلي، وابن عجيبة يقول: "إن أردت أن يتسع عليك علم الأذواق فاقطع عنك مادة الأوراق، فما دمت متكلاً على كنز غيرك لا تحفر على كنزك أبداً"17. وما كان لمحمد من كنز قد يك…

…ا نزل إلى الأرض كان يتكلم بالسريانية مع زوجته وأولاده لقربهم بالعهد"26. أي لقرب عهدهم بالجنة التي كانوا فيها قبل أن هبطوا إلى الأرض "لأنها – أي السريانية – كلام أهل الجنة"27. 24 - ص78 النور من كلمات أبي طيفور 25 - ص345 ج1 الإبريز 26 - ص344 نفسه 27 - ص345 نفسه

…راد"53. وحتى تكون لهم الاستقامة مع رأيهم هذا قالوا أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان يعرف القرآن أو قرآن الفهم قبل نزوله عليه، وقد "سئل – الرفاعي – رضي الله عنه، وقيل له: أي سيدي! سمعنا أن رسول 50 - ص287 ج1 إحياء علوم الدين 51 - ص287 – 288 نفسه 52 - ص186 التصوف بين الحق والخ…

…لا حقيقة برأيه لسواه، ومن زعمه لمعرفة القرآن ولو كان جاهلاً به قال بالحقيقة المحمدية التي لها معرفة القرآن قبل نزوله على محمد البشري الذي عاش في مكة. وبهذا كله كان لهم في نهاية الأمر أن أهملوا القرآن وعزلوه عن العمل وحدُّوه بالعزائم والتمائم والتسخير، كما نهوا الناس عن قراءت…

…ؤمنات عرضاً علي، فكان من صورة ما تلته: ثلة من الأولين ثلة من الآخرين بحذف واو العطف. ولم يكن عندي من ذلك سر قبل هذا. فرددت عليها لتقرأ ذلك بحرف الواو فلم تفعل فرجعت إلى نفسي وعلمتُ ما نبهني الحق 72 - ص405 ج1 بـ69 الفتوحات المكية 73 - ص405 ج1 نفسه 74 - ص36 – 37 ج2 بـ73 نفس…

58 إعجاز القرآن أو جوامع الكلم، ومن السابعة أو الدنيا كان له ختم النبوة، وهذا كله استفاده قبل تجسده في مكة"104، وللبرهان على أن القرآن جمع تبعاً لتوحيد لا معبود إلا الله استعان بفكرة احتواء القرآن للكتب القرآنية السابقة عليه، فقال: سمي قرآنا لأنه جمع ما نزل بالكتب والصحف وما ل…

…وفصوله أيضاً من لدن العليم الخبير سبحانه وتعالى، وفي ذلك يقول: "وكان الأولى تقديم هذا الباب في أول العبادات قبل الشروع فيها، ولكن هكذا وقع فإنا ما قصدنا هذا الترتيب عن اختيار ولو كان عن نظر فكري لم يكن هذا موضعه في ترتيب الحكمة-. فالله رتب على يدنا هذا الترتيب فتركناه ولم ند…

…ن الفلسفة والدين أو بين الأديان، والمحاولات في هذا الشأن كثيرة عند الفلاسفة ابتداء من "أمونيوس سكاس" المولود قبل الميلاد نهاية بالفارابي مروراً بيحيى النحوي وأصطفن الاسكندري اللذان حاولا التوفيق بين المسيحية والفلسفة الطاغية في أيامهما. والمريد حسب تعريفه عند ابن عربي عن شيخه…