ابحث في المكتبة

…- ص129 نفسه 2 - ص151 نفسه 3 - ص182 نفسه 4 - ص259 نحو القراء الكوفيين 5 - ص263 نفسه 6 - ص124 مختصر تاريخ القرآن 7 - ص372 نحو القراء الكوفيين 8 - ص186 بحوث في تاريخ القرآن وعلومه 9 - ص104 نحو القراء الكوفيين 10 - ص95 أحمد بن حنبل إمام أهل السنة 11 - ص95 نفسه 12 - ص34،31…

…ثمسا ًل ااا اًق ًلم اقف ضمصا ر1961 16 المفتاح لتعريب النحو ًلمثا ، ثمر ًلبااق ًلمبعو ًل اض، للإ ةم 1976 17. القرآن ظمق بم ق إاإر،ق ،ر ًلباعك ًل لايرو اًق ًليبا ًل اض، 18 المقنررع فررري معرفرررة مرسررروم مصرراحف أهرررل الأمصرررار ضغغغس مغغا ًلغغغرً ، إثارغغغح ثمغغغر حمغغغر ًلر…

…ما هنالك من معجزات الأنبياء، فقد أجمع الناس على أنه لا يكون عن سحر ساحر ولا حيلة كاهن"1، والدليل على ذلك أن القرآن الذي أعيا العرب بإعجازه قد عجز أصحاب الكرامات الوارثون للأن بياء أن يأتوا بمثله، وهم الذين ضاهأوا كل معجزات الأنبياء بما رووه عن أشباهها، وبما أملاه عليهم عجزهم…

…ء من أصحاب الأصنام والأوثان نهاية بالإسلام. وإن نظرنا أخيراً بثمار هذا المنهج فمن المحال طبعاً استخلاصها من القرآن والسنة، إلا إن أصبح القرآن غير القرآن والسنة غير السنة، وهو ما فعله التأويل وأحاديث الكشف والعيان وإلى ما هنالك. ملاحظة: من الملاحظ أن ابن عربي لم يكن صادقاً في…

2 - مقدمة القرآن كتاب المسلمين المقدس الذي لا يدانيه ولا يعلو عليه كتاب وهو القيم على كتب السماء، أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم لهداية البشر "للتي هي أقوم" بما فيه من عقائد بما فيه من تشريع، ببرهان ما فيه من الإعجاز اللغوي والعلمي أو العقلي والتشريعي، هذا ما يعتقده…

10 الخاضع للانتقاء حسب الأحوال فهو الأجدى والأنسب من القرآن. والشعر من جهة أخرى هو الأنسب للفهم البشري لأنه من صنع أيديهم، من القرآن ذو المصدر الإلهي المحتاج لفهمه إلى التكلف والمشقة! "الوجه الثاني: يقول الغزالي: إن القرآن محفوظ للأكثرين ومتكرر على الأسماع والقلوب، وكلما سمع…

14 لمن فعله وجرأة على الله، فما بالك إن انتصر حجة الإسلام للغناء على القرآن في حلقات أذكارهم تحصيلاً للوجد؟! ورحم الله ابن القيم الجوزية حيث قال عن أهل التصوف: وأخيراً نقول: أن الغزالي رحمه الله لم يقصد في الحقيقة الإساءة للقرآن، فللقرآن طبيعة تخصه، وللغنوص طبيعة تخصه وهذا…

…ع ابن الفارض: بل إن الشيخ شعبان "الذي كان من أهل التصريف "أو الكرامات"-. كان يقرأ سوراً غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه، وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات من الفواصل"20. أي: بكراماته خدع العوام بقرآنه مشايخ التصوف يكر…

…فلا صعوبة عليه في التكلم بها"35 وعندما تعلمها الدباغ مثلاً "تقَّطب بعد ذلك بقليل" 36 حتى كان له إدراك كل باطن القرآن، لأن الباطن كما يقول "لا يدرك إلا بالكشف، لكن من عرف السريانية وأسرار الحروف – كما يقول – أعانه ذلك على فهم باطن القرآن عوناً كثيراً، وعلم ما في عالم الأرواح وما…

…يعفو" في سورة النساء: 99، وما ذلك على ما يبدو إلا البداية لهز المؤمنين بيقين قرآنهم، وما علم المسكين أن كتابة القرآن قد اعتمدت على رسم النطق لا على القواعد التي صاغها أهل اللغة فيما بعد لما سعوا نحو التعميم والتبسيط على حساب الرسم. وأخيراً لا نرى في الدباغ ذلك الملحد الذي أراد…