…سه منبراً " 2 . و قال الشاعر: و أرى الخيام كخيامهم و لكن نساء الحي غير نسائها و لهذا قلنا بعدم الفصل بين الغالة و االثنى عشرية، فاالثنى عشرية اتخذوا نتائج ما توصل إليه الغالة مع الفصل ما بين النتائج ومقدماتها ، و ليس هذا بالذي يجعلهم مختلفين عنهم. فمن المعلوم عند…
فتح الصفحة في PDFابحث في المكتبة
…1 فإبليس إذن من األعوان المخلصين للشيعة و بحبه لعلي الشيعة ، ال بد مغفور له، و هو راض عن األئمة لفصلهم ما بين الحساب و العمل ، و سعيد حيث استبدلوا العمل بالحب الذي به الجنة و النجاة، و هو بالطبع وراء كل تخييالت الخوارق التي استخدموها كحجج تدمغ أعداءهم، و أين هذا كله من ق…
فتح الصفحة في PDF…لقرابة الحسين من الفرس فجعلوها من نصيب ابن الفارسية، ابن الخيرتين علي بن الحسين ، فوقع الخالف على اإلمامة بينه و بين عمه غير الفاطمي محمد ابن الحنفية بن علي بن أبي طالب، و كان الشرط لالثنى عشرية أنه ال إمام شرعي إال من نسل فاطمة، وبإعالن زي د بن علي بن الحسين اإلمامة لن…
فتح الصفحة في PDF…المالك خادم األئمة مع وجود نطفة األئمة على الطريقة المجوسية ذو داللة خاصة في ثنائية النور و الظالم للربط بين النطفة ومصدرها المجوسي، و الالفت للنظر في مسألة الوالدة من الفخذ مع اعتبار النساء و القوابل نجس ال يجب أن يحضرن الوالدة، هو ب معنى آخر إلبعاد الشهود عن رؤية الواق…
فتح الصفحة في PDF…ليالي الجمعة لشأن من الشأن، يُؤذَن فيها ألرواح األنبياء الموتى و أرواح األوصياء الموتى ، وروح الوصي الذي بين ضهرانيكم ، يُعرج بها إلى السماء حتى توافي عرش ربها فنطوف و نصلي هناك ثم تُرد إلى األبدان 2 التي كانت فيها " . - أغراض الشيعة من رواياتهم لإلسراء و المعراج: 1…
فتح الصفحة في PDF206 اإلعجاز كما هو معلوم، عقد بين طرفين: مدع ومنكر ، أو تحد وشرط ، و لهذا العقد أربع وجوه، و هي كما يلي: 1 – " إن – لم – فأنتم – " أي: إن وقع ما طلبتم من اإلعجاز، و لم تعتقدوا ما ادعيتم، أو نكثتم بما اتفقنا عليه، فأنتم الكذبة و المعاقَبون، و مثاله ما حدث بين موسى و فرع…
فتح الصفحة في PDF…لم أبو جعفر 6 بما حدث، رد البصر لألعمى و أعمى المستهزئ " ، و لما رد البصر إلى " أبي بصير " األعمى " خيره بين العمى مع ضمان الجنة أو 7 البصر مع عدم ضمانها له، فاختار العمى " ، وبمعرض الصراع على اإلمامة بين زيد بن علي، ومحمد بن علي ، كانت معجزة شفاء 8 محمد بن علي إلى ز…
فتح الصفحة في PDF…لي هو 1 الوصي أذعن لألمر " ، و لما خرج الجني " عرفطة ب ن سمراخ " من الزوبعة طلب من النبي إرسال حكم ليحكم بين قومه و قوم بغوا عليهم، و بعد أن جبن أبا بكر و عمر عن الذهاب معه إلى تحت األرض أرسل معه عليا، فانشقت األرض و دخال فيها، فوضع علي السيف في ً 2 البغاة، حتى طلبوا ال…
فتح الصفحة في PDF…هللا و أراد، ألنهم البضع منه، المخلوقون من نور عظمته ، المشاركون له في طبيعته. للتحدي، مالحظة: إن العقد بين طرفين إليجاد اإلعجاز وصوالً مفقود في الفكر اإلعجازي عند الشيعة ، و كله مرتبط بأداة التعجب " و إذ "، " قذف القوس و إذ هو ثعبان ، ركل القبر و إذ انشقت األرض و خرج…
فتح الصفحة في PDF…انتسبت إما إلى ما قبل التاريخ أو إلى مرحلة ما قبل العقل. أما المفارقة العظيمة في مع جزاتهم فهي المفارقة ما بين أحالمهم و الواقع الذي عجز اإلمام عن تغييره رغم قدراته التي ال حد لها، فهو القادر على تحريك األرض بقدمه، و على رد الشمس و أمرها بما يريد ، و على إحداث الزالزل أو…
فتح الصفحة في PDF