ابحث في المكتبة

25 - الصوفي وتفسير القرآن الكشف عند أهل التصوف هو الأصل وبه يكون تحديدهم للصحيح أو المحرف من القرآن وبه يكون تفسيرهم له ولا صحة لتفاسير المفسرين والفقهاء من أهل الظاهر أهل الضلال، وعلى سبيل المثال نرى أن الشيخ "أبو العباس المرسي رضي الله عنه يقول: قرأت مرة والتين والزيتون…

30 جعل من اعتقادهم باستمرار نزول القرآن علامة من علامات الورثة الصادقين من أهل التصوف، قائلاً: "وهذه هي آيات القرآن العظيم الذي نزل به جبريل الأمين على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يزل ينزل إلى يوم القيامة بملك الإلهام الذي هو من أعوان جبريل عليه السلام على قلوب ال…

35 - القرآن عند ابن عربي محير: التناقض في القرآن كما يقول ابن عربي كبير جداً، وبما فيه من اضطراب فهو المحي ِّر لمن قرأه، وفي ذلك يقول: فقد "تقابلت فيه الأقوال وتضادت الصور والأحوال، فآية تشبيه تقابلها آية تنزيه، وقد يجمع الحكم بهما آية واحدة لمن أراد الفائدة مثل قوله: ليس ك…

37 - القرآن كلام الله وكل موجود كلامه قيمة القرآن عند المسلمين أنه كلام الله، ولكن القرآن عند ابن عربي أوسع من ذلك، أوس ع مما هو حبيس بين الدفتين فقط، فكل الوجود طالما هو كلمات إلهية متجسدة قرآن ومصحف، وهل من وجود إلا لكلماته تعالى التي لا تنفذ؟ وهل كلماته إلا ذاته "فالقرآن…

…مع وجود الأشياء" 75 . أي: أن الله هو الذي قصد بالقراءة الجديدة الوصول إلى وحدة الحق والخلق، فالحق تعالى يقرأ القرآن الصحيح عليه، فليست القضية قضية تحريف بزعمه إنما هي قضية انطباق المصحف الأم مع المصحف الذي بين أيدي الخلق أو عدم انطباقهما، والذي يقوله الصوفي هو الصواب وقرآنه ه…

41 القرآن، ومن كان له المعراج في المنازل الكشفية للطريق الصوفي سيدرك حقيقة الأمر ويتعرف إلى القرآن الصحيح قرآن الله المعتمد في الآخرة لا هذا القرآن الذي نالته يد التحريف، وابن عربي يزعم أنه تعرَّف إلى الفرق بينهما، ولكنه لا يستطيع تعيينه خشية من أصحاب القلوب الضعيفة خاصة ال…

46 ففي الفناء يكون القرآن وبه تكون التلاوة، وأين ذلك من تلاوته من الكتب والأصوات التي بها الفرق بين الخالق والمخلوق، فإن الله لا يسمع أمثال هذه الطريقة في التلاوة، وما هي جديرة إلا بالمحجوبين والعوام، فالفناء معناه موت الفرق وكل ما له إشارة إليه سبحانه بحيث لا موجود عندها إل…

51 البشر فصار القرآن برزخاً بين الحق والإنسان وظهر في قلبه على صورة لم يظهر بها في لسانه" 92. أي: فكما نزل القرآن فهماً على قلب النبي كذلك ينزل الفهم على الأولياء إلى يوم القيامة، وكل الاختلاف أنه صلى الله عليه وسلم قد خُصَّ بالأولية وتبليغ ما نزل عليه إلى البشر، وبهذا التبل…

…يق بين المسيحية والفلسفة الطاغية في أيامهما. والمريد حسب تعريفه عند ابن عربي عن شيخه أبي مدين هو الذي يجد في القرآن كل ما يريد، وعندها بالطبع لا بد من الخلاف بين القرآن وما يعنيه وبين أغراض قرآن التأويل ومعناه، والدكتور عفيفي يقول: لكن "من المستحيل أن يكون "قرآن التأويل" هو ا…

94 - المحكم والمتشابه في القرآن يقول الله تعالى: "منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا". فآيات القرآن نوعان: محكم ومتش…