ابحث في المكتبة

…1. أي بالإذنالإلهي كان م حمداً صلى الله عليه وسلم داعياً وسراجاً منيراً ومرسلاً وشاهداً ومبشراً ونذيرا. وعن القرآن يقول تعالى: "الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد"2 والآية كما هو ملحوظ أكدت فعل الرسول "لتخرج الناس"، كما أشا…

…ع بحسب دواعينا وتقف عليها، فقد تقف على قصود نا أيضاً وعلى آلاتنا وعلى الأسباب الموجودة من قِّبلنا" 3، وها هو القرآن، "إن جميع القرآن يشهد على ماقلناه – لأن جميع القرآن أو أكثره يتضمن المدح والذم، والوعد والوعيد، والثواب والعقاب، فلو كانت هذه التصرفات من جهة الله تعالى مخلوقة ف…

…ون كله، أم ستسمي الإنسان فاعلاً بأحلامه عند النو م؟ لا، ولا هو فاعل بجسمه بعد الموت. قلت: ولكن هل من آية في القرآن تشير إلى عدم وجود الاستطاعة قبلالفعل؟ فأسرع عبد الجبار قائلاً: لا، بل القرآن كله يقول العكس، يقول الله عز وجل: "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" 3.…

…ن غير المعقول أن يطلب العاقل العقاب أو الشر لنفسه، وقد عليم أنه لابد واقع. قال الشيخ: لا، لا، فحتى الكفر في القرآن قد ورد كرديف لسوء استخدام العقل، والإنسان على التعميم مسئول عن استخدامه لهذا العقل الذي زوده الله به، وكثيرين هم الذين يطلبو ن الشر لأنفسهم، خاصة إن قهروا عقولهم…

…لكفر سيان، ولو كان القدر كجبر إلهي، ما أمرنا الله باتخاذ الأسباب أو على الأقل لنهانا عن اتخاذها، ولكن ليس في القرآن من شيء أكد عليه كتأكيده على اتخاذ الأسباب، بل "وكل موضع فيه تضمن الشرط والجزاء، قد أفاد سببية الشرط والجزاء،وهو في القرآن أكثر من أن يستوعب، كقوله: "يا أيها الذي…

242 - معنى القضاء والقدر في القرآن قلت: وما رأيك يا شيخنا لونظرنا الآن في معاني القضاء والقدر في القرآن؟ وبعدها إن شئتم تنظرون إن كان القدر يعني الجبر أم لا؟ طالما لا مشكلة مع هذه العقيدة، إلا إن أصبحت علىمعنى الجبر. فقال الشيخ: كما تشاءون. فالقدر كما هو معلوم من "قدر"، وقد…

24 تأويالً و القرآن تحريفا و ً تفسيرا و كافر من أخذ الدين عن غير سبيله ، ً أما كتبه التي زعم وجودها و التي هي من أسراره فهي ممنوعة لحد انعدام وجودها بالفعل أو لحد اعترافهم بانها مزعومة في دهاليز السرداب أو السراب. - مالحظة: اإلمام األثنى عشري، تماماًكالملك الوثني، فا…

…لا إلى حد جعلهم العقل البشري كقِّ يم لما يجب على هللا أن يفعله، وبما خاضوه من ترهات نحو األلوهية و النبوة و القرآن، هذا كله لم يكن على نية تقصد خير اإلسالم ، و ليس صدفة " أن أغلب أقطاب اإلعتزال من الموالي، فواصل بن عطاء و عمرو بن عبيد مؤسسا المذهب كانا من الموالي، و أبو ا…

…ل و يكفر من قاله " ، كما قال: " من كذب بآبة من كتاب هللا فقد نبذ اإلسالم وراء ظهره، و هو 2 المكذب بجميع القرآن و األنبياء و المرسلين " . و أن قلت لمكذبي القرآن الزاعمين لتحريفه: } هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين {، قالوا: أليك ما يلي: " تناول اإلمام أبو عبد هللا رطبة أ…

76 - وجوه التحريف: وحيث اتهموا القرآن بالتحريف و أتاحوا ألنفسهم حق التحريف أو اإلصالح ، و هو كما يلي: أ – التحريف بالزيادة : - "أبو جعفر قال: هكذا أنزلت هذه اآلية: و لو أنهم فعلوا ما لكان خيرا . ً يوعظون – في علي – لهم - وقرأ: " و قل جاء الحق من ربكم – في والية علي –…