ابحث في المكتبة

…الحسي عن طريق التحديق في سطح لامع" 3، وهذا أمر لا علاقة له بالأديان، ولما أدرك ابن عربي المساواة في الخوارق بين البشر مؤمنهم وكافرهم أفصح عن حقيقة الأمر ليقول: "إن المسمى في العامة كرامة وآيات وخرق عوائد هي عند المحققين ليست بخرق عوائد، بل هي إيجاد "أو خلق" كوائن" 4 بالهمة، أ…

95 والكرامة والخوارق بالمصدر الإلهي ولا شيء بعدها إلا التمييز الاسمي أو الشكلي فقط ما بين النبي والولي والساحر. فأهل الكفر مستدرجون مخدوعون ممكور بهم وسبحانه وتعالى هو الفاعل للخوارق التي تجري بين أيديهم، ولكنها حجة يباح استخدامها من الجميع وعلى الجميع ولا طائل منها للاستقام…

100 وأخيراً نقول: إنه إذا كانت الخوارق بذاتها واقعة بين حدي الكرامة والمكر فمن المحال عندها طالما لا تمييز موضوعي بي نهما اعتبار الكرامة شهادة لاستقامة الذي تجري بين يديه، لأنها هي أو أسبابها يجب أن توزن بالشرع، فالشرع والعقيدة هما القي ِّم على الكرامة لا العكس.

…يقة أن فلاناً موسمي وعيسوي وابراهيمي وإدريسي-."3وإذا لم ننس أن الخوارق ظواهر مشتركة فكل من جرت عندها الخوارق بين يديه فهو وارث لنبي من الأنبياء ولا فرق بين الهندوس والمجوس واليهود والنصارى إلا لمن جعل التناهي عدداً للأنبياء بلا علم ولا هدى! وأية غرابة في ذلك إن كان الرفاعي مثل…

…كر الله ثم اطعنه، فذكر ثم طعنه فأنفذها" 1 فقتل الصوفي يعترف ويقر بالمصدر الشيطاني للخوارق ولكنه عند التمييز بين الكرامة الإلهية أو الرحمانية والكرامة الشيطانية نراه لا يأتينا إلا بالمعايير المضحكة فالشيخ يوسف العجمي مثلاً يأتيه وارد إلهي يأمره بالرحيل إلى مصر لإرشاد الناس "ول…

…يتورع عن القتل وإيذاء البريء والمذنب على السواء، وهيهات للخضر أن يشفع لأهل التصوف بقصته مع الغلام لأنه شتان بين الأنبياء أو أولياء الله وبين أولياء التصوف الزاعمون لوراثة الأنبياء. فالشيخ ابراهيم الخواص بإشارة منه كان قد قلع عينا اللص الذي روى لنا حكايته قائلاً: "فأشار بإصبع…

…وكانت علامة إنجازه لوعده أن ضرب زوجة مريده على أنفها حتى خرج منه الدم. وذات مرة نرى الدباغ وقد علم بحديث دار بين ابن المبارك وزوجه وكأنه ثالث اثنين بينهما" 3، بل وكان يحضر بينهما دون أن يرياه وإنما يشمان رائحته وكانت زوجة ابن المبارك "تحبه حباً شديداً، وكذلك هو يحبها حباً شدي…

147 19. الصلة بين التصوف وال تشيع: د. كامل مصطفى الشيبي، ط2. 20. الرسالة القشيرية عبد الكريم القشيري، 1957 . 21. التصوف ا سلامي بين الأصالة والاقتباس: عبد القادر أحمد عطا، ط1 1987 . 22. المعقول واللامعقول د. زكي نجيب محمود، 1975. 23. التعرف لمذهب أهل التصوف أبو بكر محمد ا…

…لخفية كولن ويلسن، ترجمة سامي خشبة، دار الآداب ط1 1977. 29. الإنسان والسحر سعيد إسماعيل ط2 1986. 30. التصوف بين الحق والخلق محمد فهر شقفة ط2 1970 . 31. الروحية عند محيي الدين ابن عربي د. علي عبد الجليل راضي. 32. التصوف الإسلامي بين ا لدين والفلسفة: د. ابراهيم هلال 1975 . 3…

6 - المسلم بين الشيخ الصوفي والشيطان المتصوفة كما هو معلوم يفتخرون كثيراً بمنهجهم التربوي، حتى أن أحد المعاصرين منهم قد جعل نهوض أمتنا مشروطاً بإحياء التصوف، وكأنه لا خيار لنا إلا بين الشيطان والشيخ الصوفي، وهذا ما قاله المتصوفة من قبل لاستدراج المريدين إلى طرقهم من جهة، ول…