ابحث في المكتبة

…نسب أيضاً خرقة الجنيد إلى الإمام علي" 3. ومن أجل عقلنة هذا السند قام الرواس جاعلاً من الحسن البصري صلة الوصل بين الإمام علي والرفاعي رغم إنكار أغلب المؤرخين إلى لقاء الحسن البصري بالإمام علي رضي الله عنهما، ولتجنب هذا الخطأ قالوا بنسبة الخرقة إلى الإمام علي الرضا رضي الله عنه…

…ٕ حُٔؼَكش حُٜٞك٤ش رٔخ ك٤ٜخ ٖٓ أَٓحٍ ٫ طلي ُْ طٍِ كظ٠ ح٥ٕ ؿ٤َ ٓئِٛش ُِ٘لغ حُزَ٘١! ٌُٖٝ ٓخ 26 - ص194 التصوف بين الحك والخلك 28 - ص110 ج2 الكبريت الأحمر 27 - ص194 التصوف بين الحك والخلك 29 - ص63 للادة الجواهر 30 - ص205 الروحية عند محيي الدين ابن عربي

…ن شيء أخبر عنه الكتاب والسنة من الغيب إلا شهدته" 4 بدءاً من الأزل نهاية بالأبد، وربما أن الرجل لم يجد تعارضاً بين الكشف والأخبار النبوية، ولكن ليس كلها بصادق حسب الدباغ القائل: "ما آمنا إلا بما رأينا، أيؤمن أحد بما لا يرى؟ فإن "الحيرة أو الوسواس لا ينقطع إلا بالرؤية" 5. الصوف…

16 لمصدر الأخبار النبوية، وكأن الأمر حينئذ مفاضلة بين نبوة ونبوة، والحقيقة أن "الصوفي يحلم بالوصول إلى ما وصل إليه الأنبياء" 1، إلا أنه "لا يمكن للصوفي أن يصير نبياً كما أن الأنبياء لم يكونوا متصوفة"2، ولا كهنة، بل "ومن الممكن أن نطلق على هؤلاء-. أنهم شاكون في الله وفي الوجود…

16 - المريد بين شيخه ووالديه لا بد إذن لتمام الطريق الصوفي من شيخ ومريد، وما الشيخ إلا كالوالد ولكن هيهات فالغزالي يقول: "حق المعل ِّم أعظم من حق الوالدين، فإن الوالد سبب الوجود الحاضر والحياة الفانية، والمعلم سبب الحياة الباقية" 1 وشتان بينهما "فعليك يا ولدي– كما يقول الدس…

…لا بمصالحها"3،فعلغ المريد أن ي ون مع شيخه كما يرى الدسوقي "علغ صورة الميت لا حركة ولا كلام ولا يقدر أن يتحدث بين يديه إلا بإذنه ولا يعمل شيئاً إلا بإذنه من زواج أو سفر أو خروج أو دخول أو عزلة أو مخالطة أو اشتغال بعلم أو قرآن أو ذكر"4، "ولا باسطاً– كما يقول الدباغ – سجادة بحضو…

…داً صلى الله عليه وسلم وأحسن تأديبه كذلك أدب أولياء التصوف وزودهم بالعلم والمعارف، وكما أن محمداً هو الواسطة بين الحق والخلق كذلك هم، "فإن كنت عارفاً – كما يقول – فأنت قائم بين الخلق والخالق تنظر إلى الخلق تارة وإلى الخالق أخرى، تبلغ القوم 1 - ص120 نفسه

36 والواقف بين الخبر والعيان حائر لا يدري بأيهما يأخذ، أما من كان له الإخلاص لأحد الطرفين فلا حيرة لديه، فإما إلى وحدة الوجود وإما إلى الفرق بين الخالق والمخلوق أو توحيد لا إله إلا الله. وحدة الوجود برأيه هي الأصل والميزان الذي يوزن به القرآن فأين كلمات الله التي لا تنفذ أو…

37 وإن قلت بالفرق بين العابد والمعبود، لتمام معنى العبادة، يقول أو ابن عربي: "فاعبد ربك المنعوت في الشرع حتى يأتيك اليقين فينكشف الغطاء ويحتد البصر فترى ما رأى – النبي – وتسمع ما سمع، فتلحق به في درجته من غير نبوة تشريع بل وراثة محققة"1 . فاعبد ربك أيها الصوفي هذا الرب المنع…

…وما الذي يعنيه الدعاء بتوحيد لا فاعل إلا الله؟ فلا دعاء ولا إجابة والكل جبر، وكيف للشرع بعدها التصريح بالفرق بين الخالق والمخلوق، العابد والمعبود، العاصي والمطيع؟ والحقيقة لا وجود يقيناً لهذه الثنائيات، بل ولا معنى لها إلا عند جاهل بالحقيقة كان من كان، ثم أنشد: أي: لا خلق…