ابحث في المكتبة

53 ومن عرف ابن عربي عرف أن ما قاله حتى الآن ليس إلا تمهيداً للوصول إلى فلسفة التسول بمنطق ومعايير عقيدته في وحدة الوجود التي تمثل القمة في طريق السالكين كلهم، فإذا لم يكن في الوجود إلا الله فمن هو المعطي عندها ومن هو الآخذ، طالما أن الله هو مجموع الكل أو مجموع أسمائه، فالمتص…

78 وفتوحهم إلا إن أمره الله بذلك، فالله هو المحلل له ما يأكل، وفي ذلك يقول: "لا آخذ منهم لقمة إلا بعد رؤية الحق وإلا حلفت أن لا آكل ولا أشرب"1، فالصوفي لا يأكل إلا حلالاً طيباً، والفتوح من أطيب ما يأكل "وتيقن أن الله قادر أن يرزقك من غير سعي وبطش"2. فإذا كان الصوفي مأموراً من…

…المُقترح، و"فويرباخ" مُحقٌ حيث يرى "أن الإنسان هو الذي خَلَقَ الله على صورته ومثاله وتبعاً لذلك فإن الله ليس إلا الإنسان المثالي، أو الإنسان على نحو ما ينبغي أن يكون . فالإنسان هو إله الإنسان" 1 و"الإنسان الأعلى هو الإله الجديد2 ، و"ماكس شترنر" نادى بعبادة الـذات، أو الأنا، كب…

…أي جبر تتكلم؟ قال محيي الدين: الجبر الإجتماعي، أم لا تر ون أن الفرد مجُبر بالمجتمع؟ وأجاب نفسه: بلى، بلى، وإلا ما كان العقاب يطال كل من خرق القانون والأعراف الإجتماعية، بل إن الدولة لا قيام لها كمعنى إجتماعي إلا من خلال فكرة العقد، وهل العقد الإجتماعي إن سل منا بحرية الأفراد…

…اطمئنان القلب ومهما تكن المصائب. وعن ارتباط الإيمان بالعقل يقول سبحانه وتعالى كقانون: "وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون" 1 أي: طالما أن: الإيمان≠ الرجس . والرجس≠ العقل إذن: الإيمان = العقل. أي: لا إيمان بلا عقل، ولا رجس مع العقل. هذا هو القا…

…ام، والمبدأ الذي اعتمده "الرواقيون" من قبل لإثبات الشيئية للأعمال خطأ، فقولهم أنه لا تأثير ولامؤثر في العالم إلا تأثير الشيء بالشيء، وقولهم لن يكون من شيء إلا شيء، غير صحيح، لأن الحي شيء مختلف، فإن قام أحدنا أو قعد، فلاشيء عنه يشار إليه كناتج عن القيام والقعود، وإن صفعت أحداً…

…شيخ: نعم، نعم، فقد صدق الله وعده، وأرسل سبحانه الرسل إلى بني آدم، وعن طريق الرسل سيكون الإمتحان: "وإن من أمة إلا خلا فيها نذير" 1، "وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون" 2، "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" فإن كانت الطاعة كانت النجاة، وإلا فهو الهلاك: "وما كان ربك مهلك القرى حتى يبع…

…لكتاب، ومن خلال ما يعنيه الكتاب الذي يسبق الو جود، يكون معنى الجبر أو القدر، يقول تعالى: "وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم، وما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون" 4. أي إن الهلاك قُد ِّر على القرى قبل وجودها، ولكل أمة أجل وعمر محدد، شأنهم في هذا شأن الأفراد. ويقول تعالى: "وم…

…شاء الله ماعبدنا مندونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين" 1، "وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم مالهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون" 2. وبالنتيجة ليس لأحدٍ أن يحتج بالقدر أو المشيئة المجهولة، إلا وهو على الظن الذ…

…الذي بين يديه: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم"، كما يقول الله عزوجل من جهة أخرى: "قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ماشاء الله ولو كنت أعلم الغيب لا ستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون" 1، كما يقول: "وما أدري ما يفعل بي ولايكم إن اتبع إلا ما يوحي إلي و…