ابحث في المكتبة

217 التشريع أو الإرادة. وبأنواع التدخل هذه يكون افتراق إله الأديان، عن إله الفلاسفة، وبه أ يضاً يكون فَهْم طبيعة العدل الإلهي، وفق ما أراده الله لمعنى العدل. فقال عبد الجبار: أسمعتم ما يقول؟! إنه يقول عجباً: إن الله كما يزعم يهدي المهتدين، ويضل الضالين، أليس المعنى وكأنه لا ت…

46 وهناكرواية أخرى لهذه الجزئية تقول: إن الإله مردوخ، رسم في ذهنه صورة الإله أنو، ثم عجن التراب في دمه وشكله على تلك الصورة وهكذا انتسب البشر إلى آلهة النور كبديل عن النسب إلى الشياطين. ولكنها محاولة لا تتعدى الاستدراك الذي لا معنى له إلا استبدال الدم الشيطاني بدم نوراني، لأ…

59 في بابل إله يحرسه ويسهر على سلامته، ولهذا الإنسان أن يقول: إنه ابن إلهه، الذي هو وسيطه والشفيع له عند سائر الآلهة. الآلهة لهم نزواتهم كالبشر، فهم يسرقون ويسكرون ويتآمرون، ومنهم الصغار ومنهم العظماء، ومنهم الزناة، فإله العالم في اليونان قد اغتصب العذراء كوري، وقد يحدث أن ي…

…ما أوحى" أي: الرب رب والعبد عبد، ومن زعم لجهده ومناقبه أن له مقاماً أبعد من مقام النبي، فهو حتماً يحدثنا عن إله غير إله النبي، أو هو من المنظور الإسلامي كذاب أشر. أما عن إرهاصات الاصطفاء بالأحلام الصادقة، إنما كانت للنبي من باب البرهان على عدم انتمائها إلى مصدر طبيعي كالهواج…

96 فالآلهة في اعتقادهم نوعان: آلهة لا تفعل إلا الخير للإنسان ومثالها الإله الشمس، وآلهة لا فعل لها إلا الضرر والشر، وهي المسؤولة عن وجود الأمراض والفقر والحيوانات المفترسة، هذا هو المبدأ الأساس الذي قامت عليه جميع الأديان القائلة بثنائية: إله الخير – إله الشر، كالزرادشتية وال…

98 أو الإله، فالملك إله ابن إله، رضي بالحياة بين البشر ليسوسهم إلى حين وأجل، وفي عام 324 ق.م أعلن الاسكندر المقدوني إلى جميع المدن اليونانية ما عدا مقدونية رغبته في اعترافهم به ابناً للإله "زيوس – آمون" فوافقوه، وبعدها أعلن كهنة سيوة وديديمة وبابل أنه من نسل الآلهة، فجلس على…

…بداخلهما من النور، وهكذا أوب؟ الجسد البشري بمادته وخالقه دون انتماء بنسبه إلى عالق الظلام عالق الشيالين. غا إله النور على ما يعلته الشةيالين، ولكنةه لا يعةرف القتةال ولا يملة أدواته، مما ديعه لاستدعاء رو الييةاة، الةرو اليةي الةرو القةد ، أو الإنسةان الأول، الأقنوم الثاني الم…

…الصلاة بالجسةد علةى أتباعةه، لنةاقض اعتقةاده بثنويةة الةرو والجسةد، أو النةور والظلام، يهل من المعقول أن يعبد إله النور ويتقرب إليه بيركات من جسةد نجةس ونعه عدوه الشيطان إله الظلام ولو استقام م عقائده لاكتفى بعبادة التأمل التي لا علاقة لها بالجسد، وإن ايترضنا جدلاً أن الوضةوء أ…

150 يهي وليدة عجز إله النور عن حماية عالمه، والإنسان بالنتيجة نجس ببدنه، مهةزوم بروحه، ومن حقه إن عرف هذه الأكاذي أن يصةر : تبةاً لمةن خلقنةي بالأسةالير ذليلاً نجساً. أما عن العدل، يلا عدل يطال الجسد، يفةي هةذه الييةاة ميتقةر نجةس، يجة القااء عليه وقهره بكاية السبل والوسائل،…

…أ والأنظمة. 2 – عبادة آلهة الإخصاب المرمول إليها أو إلى الإخصاب بقاي الرجةل، يفي روما يي نهر نيسان عيد يلورا إلهة الألهار والينابي ، كل أيامةه السةتة مةر وسكر وعربدة، ويي عيد ليبر وليبرا إله العنة وإلهتةه، الرجةال والنسةاء يةي هةذا اليوم يمجدون قاي الرجل كرمز للإخصاب، وكان قاي…