ابحث في المكتبة

…. 101 - الشيطان والخوارق الحسية والمعنوية: .......................................................... 104 - التكاليف والكرامات الصوفية : ................................................................ ... 110 - الكرامة وصراع أولياء التصوف مع البيئة: ..........................…

…ن الدرجة الثالثة يقول: "حق اليقين هو إسفار صبح الكشف، ثم الخلاص من كلفة اليقين، ثم الفناء في حق اليقين " 2، فالتكاليف والفناء أو الإخلاص لهذا اليقين لا يجتمعان، وليس هذا فحسب بل نراه كذلك مستخدماً لمصطلح الفرار لتأكيد الفصل بين تلك المراتب، وعن منزل الفرار يقول بوجوب "فرار الع…

…ريد سلوك شيخك لا يوافق الشرع فاتهم نفسك وكذب نظرك وتأول له بما يبرئه وإياك أن تخبر أحداً بمعاصيه حتى وإن ترك التكاليف وإن زنى وسرق، فالشيخ لا يُسأ ل عما يفعل، إن لم يكن متقمصاً للألوهية التي نسبها إلى نفسه في الكثير من أحواله. 1 - ص128 ج2 الطبقات الكبرى 2 - ص183 الرسالة ال…

…. أتراه لا يحفظ المريدين الذين يخدمون المشايخ؟ واعلم أن الجنة لن تكون إلا لمن خدم المشايخ بإخلاص لا لمن أقام التكاليف والنوافل فالمريد الصالح كما يقول السهروردي أو "الخادم" يرى أن من طريق الجنة الخدمة والبذل والإيثار فيقدم الخدمة على النوافل ويرى فضلها، فللخدمة فضل على النافلة…

…ا بين الله والرسول 3 – إنكار الحساب على الأعمال، ولا جنة إلا الكشف ولا نار إلا الحجاب والكل جبر. 4 – إنكار التكاليف ولا فرق بين المكلِِّف والمكلَّف 5 – كل العقائد في الصواب سواء، والكل من تجلياته سبحانه 6 – لا فرق بين الطاهر والنجس والعاصي والمطيع، ومآل إبليس إلى النعيم. 7…

٦٤١ ٠١ – قوله بأن التكاليف رياضات ورموز. ولكن إذا ما كان لنا مقارنة سمات الساحر هذا بسمات الظاهرة الصوفية التي ذكرناها في غير دﱠحو ثيح رحاسلاو يفوصلا نيب قرف ﻻ هنأ كردن فوسف باتكلا اذه المنهج بينهما، وأقل ما يقال هنا أن أهل التصوف قد تعاملوا بالسحر وأخذوا بآراء إبليس وعقائد…

…لله ما لم يقصده في قرآنه الظاهر. والشعراني هو الآخر يرى أن من عصى بالت أويل فليس بعاص ولا عصيان عندها لتارك التكاليف إن أوَّلها "فمن عصى بالتأويل – يقول الشعراني – فليس بعاص في حال وقوع الفعل منه لشبهة التأويل-. وأما بعد وقوع الفعل -. فهو كالمجتهد في زمان فتواه" 232. والمجتهد…

108 التكاليف والأوامر الشرعية حتى أصبحت لديهم رموزاً لا علاقة لها بالجوارح والعمل، كتأويلهم لها بالذكر وعبادة القلوب وغير ذلك.

…وليس بكافر عندها من أنكر وجود الجنة والنار لإنزالهما ببرهانه في حظيرة المعاني المجردة، ولا بكافر من زعم أن التكاليف رموزاً أو أسماءً لرجال إن قدر له تجاوز الظاهر بما يملكه من براهين مزعومة. للوجود خمسة مراتب وقانون التأويل الغزالي يعتمد على برهان الاستحالة إن صح التعبير كتب…

…قة المبادئ بالنتائج، فمن اعتقد منهم بتوحيد لا فاعل إلا الله، وكلهم قد أجمعوا عليه، فلا بد له مثلاً من إسقاط التكاليف من خلال الباطن المستتر بالظاهر، وبالتالي فلا معنى لوجود الجنة والنار مع الجبر، وبالتأويل كانت المساواة بين الجنة والكشف والنار والحجاب، أما ابن عربي ومن حيث هو…