ابحث في المكتبة

…ق للصواب"٣، والشيخ أبو الحسن الحصري ﻻ اذإ ًانامز تنك" :لوقي وه اهو نآرقلل هتءارق دنع ناطيشلا نم ذيعتسي قرأت القرآن ﻻ أس رضحي ىتح ناطيشلا ْنَم :لوقأو ناطيشلا نم ذيعت كﻼم الحق عز وجل"٤. ولكن هل عرف هذا المسكين أن اﻻستعاذة من الشيطان عند قراءة القرآن واجبة بأمر إلهي؟! خيشلا نيب…

6 علائقك من الدنيا بالكلية-. ثم تخلو بنفسك في زاوية "أو خلوة" -. مقبلاً بذكرك على الله تعالى" 1. أي: القرآن لا يؤدي إلى معرفة الله أو الوصول إليه، ومن أجل هذا الوصول نصحه الصوفي بالزهد فيه وبما فيه واستخدام الذكر مع العتمة والجوع كوسيلة لإيجاد التركيز على الفكرة موضوع الذكر…

18 خادماً-. فسورة لقضاء الحوائج وسورة لرفع المكروه، وسورة للأمان من الفقر-. أما أن يكون القرآن للعمل بأوامره، والاهتداء بهديه، فليس ذلك عند الصوفية من مقاصد القرآن"23 ! 23 - ص67 نفسه

19 - القرآن والسريانية عند الدباغ الرفاعي الطريقة الصوفي تشبثاً بأصول الغنوص لا يعطي لغة القرآن وزناً يذكر، فالعربية ليست بذات بال، وبغيرها تكون القربى واستجابة الدعاء، فالشيخ محمود الكهيان مثلاً كان مع الفرس ذات مرة "فقالوا له: ادع الله تعالى ليسقينا، فقال: كيف أقول؟ قيل ل…

…لحقيقة وأنكروا الحكمة، هم أهل الجذب" 61 . أي: إن أهل الجذب الذين اصطفاهم الله للقرب منه لهم إنكار الحكمة أو القرآن، لوصولهم إلى الحقيقة، وبالحقيقة هذه عارض الشيخ "ثابت" القرآن بقرآنه، ولهذا حق نعته بالمهذب المختل حسب ابن عربي، أو المجذوب المقرب حسب ابن عجيبة!…

39 - ابن عربي وتحريف القرآن إن لابن عربي الباع الطويلة في تحريف كثير من آيات القرآن الكريم موافقة لما آمن به من عقائد، فعلى سبيل المثال لا الحصر أنه من أجل تحريف قوله تعالى: "ألا تعبدوا إلا إياه" عزل معناها عن النهي إلى الحكم وجعلها على صواب "أن لا تعبدوا إلا إياه" 72 تبرير…

…ا تحريف فيه لا هذا الكتاب الذي تحوم حوله الشبهات، "فالمصطفون – كما يقول ابن عربي – هم الذين ورثوا الكتاب وهو القرآن المحفوظ من التحريف والزيادة، فلو حُفظت سائر الكتب لورثت، فمن كوشف منها على ما ثبت أنه إلهي ورثه وحكم به على بصيرة"78. فالصوفي لا يرث إلا ما هو صحيح النسب إلى ال…

47 وبذلك يتجاوز ظاهر القرآن وباطنه وحده واقفاً على مطلعه الذي هو حقائق الألوهية" 88. ومن هذا المنطلق قال ابن عربي وهل من معارضة عندها أو إنكار على الزاعم أنه القرآن إن قال أن قرآن الدفتين محرف وغير محفوظ؟! وما الإنكار عندها إن علمت إلا الإنكار على الله نفسه لأن الله والصوف…

…ماً بمقام وقدماً بقدم، وابن عربي يقول: "وما كل من فهم الكلام فهم عن المتكلم ما أراد به على التعيين -. فنزول القرآن ع لى القلب بهذا الفهم الخاص هي تلاوة الحق على العبد، والفهم عنه فيه تلاوة العبد على الحق وتلاوة العبد على الحق عرض الفهم عنه ليعلم أنه على بصيرة في ذلك بتقرير ال…

…غيره من البشر أو الجن! وفاطمة بنت ابن المثنى القرطبي أيضاً كانت تجس ِّد الفاتحة لتخدمها في كل ما تريد" 98. القرآن إذن من خَلق محمد صلى الله عليه وسلم وهو خُلُقه وابن عربي غير معجب بترجمة الرسول وإنما يتعجب من تقصيره صلى الله عليه وسلم في إدراك الحقائق قائلاً: "العجب كل العجب…