ابحث في المكتبة

130 - يونس وشجرة اليقطين : أسم يونس في التوراة "يونان بن أمتاي "، وقصته لديهم: أن الله كلفه بالذهاب إلى "نينوى "ليدعوهم إلى الله وينذرهم، فهرب إلى "يافا "ومنها قصد "ترشيش "على ظهر سفينة ، وحيث أشرفت على الغرق ، كانت القُرعة بين ركابها، فكان هو العاصي لربه، فطلب العودة إلى ح…

…ء وهو سقيم، وأنبتنا عليه شجرة من يقطين ، وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون" 1، أما التوراة فتقول: بعد أن أرسله الله إلى نينوى بأربعين يوماً ، أنبت الله على الكن الذي اختبأ فيه شجرة اليقطين، وهذا الخلاف لا بد يُعزى إلى فعل التذكر، حيث كُتبت التوراة بعد وقائعها بزمن ليس باليسير.…

…املة، فأضيف إليها جوهرة كونية عملاقة، وثور كوني عملاق ، وملك عظيم، وإبليس، والآفة، والثعلبي يقول : لما أراد الله خلق السموات والأرض "خلق جوهرة خضراء أضعاف طباق السموات والأرض، ثم نظر إليها نظرة هيبة، فصارت ماء، ثم نظر إلى الماء فغلا وارتفع منه زبد ودخان وبخار، وأرعد من خشية ا…

…سوف أتحدث عما تعنيه الحرية المطلقة. قال الشيخ: نعم، نعم، أنا الذي سأتكلم. وفي البدء تعالوا لنتعرَّف إلى قرار الله عزوجل، في جعل الإنسان خليفة له على أرضه، لقد قال الله تعالى مخاطباً الملائكة: "فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين" 1 كماقال: "وإذ قال ربك للملائكة إني جا…

…تمرد عليها، لأنها بالأصل لا إرادة لها، ومن هذه القوانين مثلاً قوله: "وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره" 1 "الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك بأمره" 2. أي أن البحر لا يستطيع رفض حَملهِّ للفلك، لأنه مُرغم على حَملهِّ، وإلا لكان له إرادة وحرية واختيار، وب التالي ابتلاء وتكاليف.…

50 أما عن قضية الأوامر وإصلاح الإنسان، فقد أراد الله المحافظةعلى قيمة خليفته حيث "أمر ألا تعبدوا إلا إياه" 1 "إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به2، "وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً"3، وبعبادة الله وحده يكون التخلص من احتمال سقوط الإنسان في عبوديته لما هو دونه، كعبادته للكوا…

…تهرف بما لا تعرف، وكل ما قلته أنت وأصحابك من حرية الإرادة وإلى ما هنالك، ليس له من قصد إلا التحرر من إرادة الله فقط، أما العبودية لغيره فأكثر أرائكم لمن تمعن فيها على الجبر، ولا فرق بهذا إن نظرنا إلى علاقة الإنسان بالطبيعة، أوالنفس، أو الآخرين، وأفعالكم لمَّا حَكَمْتُمْ قد ش…

…يد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وكلها كما ترى تسعى لتنزيه الله سبحانه وتعالى عن الظلم، كما تسعى لإيجاد الإنسان الحر المسئول عن إرادته وأعماله. فقال محيي الدين: لا، لا، بل قل لتنزيه الإنسان عن إرادة الله، فالتنزيه الصحيح ليس ك…

…واهم في الفاسق من أمة الإسلام بالمنزلة بين المنزلتين وهي أنه فاسق لا مؤمن ولا كافر. 6. قولهم ان كل مالم يأمر الله تعالى به أو نهى عنه من أعمال العب اد لم يشأ الله شيئاً منها" 1 أما عن الخلاف المؤدي لتكفير بعضهم لبعض، فحد ِّث ولا حرج وبعد أن اقترب الشيخ بفمه من أذني قال هامساً…

…يات؟ فالآيات كما نراها قد سعت لبيان قدرة مالك الملك مقارنة بالخليفة، ولو كان للخليفة فعل وقدرة تعارض ما شاءه الله لما كان الله مالك الملك، ولا ذو قدرة مطلقة. أي كل ما لدى الإنسان من ملك كقانون فقد شاء الله أن يكون ملكه، وهذا بالطبع كمعنى مطلق فيما يعنيه نفي الشريك، ولا فرق في…