ابحث في المكتبة

49 مستورين عن غالب خلقه لجلالتهم عنده ولو كانوا ظاهرين فيما بينهم وآذاهم إنسان لكان قد بارز الله تعالى بالمحاربة فأهلكه الله فكان سترهم عن الحق رحمة بالخلق"1. فرحمة بالخلق إذن جعلهم سبحانه على الباطل وتلك سنة الله كما يزعمون، فإن الله سبحانه وتعالى عما يصفون يعطي الولي بعض ا…

…ديباً لنفسه الأمارة بالسوء ليكون له القرب من ربه، أو هو مع أحواله اللاواعية التي بها كل العذر، ولا فرق عندئذ بين الجنون والفناء، وربما لا تمييز لديهم بين الظاهر والباطن والقول بالشطح وزعم الأسرار إلا بهدف تحرر الصوفي من الأحكام الاجتماعية أو الفقهية أو العقلية. 1 - ص389 د…

…عنيه النقد الفقهي والعقائدي المرتبط بالش ريعة، وكأنها مسألة لا علاقة لها بهذه الأمور، لتصبح القضية قضية فرق بين العوام والأولياء، أو بين الجهلة وبين ما يريده الله ويشاءه. 1 - ص236 ج2 الفتح الإلهي 2 - ص149 الأنوار القدسية

…ت والأعلام، فأمره – الشيخ رجب الصيادي قدس الله سره – بحمل علم وكرر النظر إليه فاختطفه العلم على رؤوس الأشهاد بين المئات من الناس، إلى أعلى قبة هناك لبعض الأولياء، وبقي يدور حول هلال القبة كالرحى السريعة فانذهل الناس لذلك، وضجوا بالبقاء إليه 1 - ص305 التصوف الإسلامي بين الأص…

…هي الأعظم برأي نفسه طبعاً، فطريقته قد درست كل طريقة قبلها وهو القائل: فطريقته هي الوحيدة التي على الحق من بين الطرق الصوفية كلها، ولذلك قال: "فاسمعوا مني واقبلوا قولي فما على وجه الأرض من يتكلم على النص على حالة غيري-. تعالوا إلي أنا محك أنا صاحب الكورة ودار الضرب" 3، "وقف…

…جعل من نفسه أو من طريقته هو الآخر ميزاناً للأولياء حيث يقول: أما الشيخ عبد الرحمن الطفسونجي فيقول: " أنا بين الأولياء كالكركي بين الطيور أطولهم عنقا "2. وهلللشيخ يحيى الآنف الذكر وأمثاله أن يزنوا من هو أعلى منهم رتبة؟! ولنستمع أخيراً إلى مزاعم كل من الشيخين ابن الفارض وال…

…ينطقهم بحكمه ويكرمهم بكرامته -. وي جعل تاج المعرفة على رأس إيمانهم، القدر يخدمهم والإنس والجن والملائكة قيام بين أيديهم، التواقيع تأتي إلى قلوبهم وأسرارهم كل واحد منهم ملك في نفسه قاعد على سرير سدة ملكته ويبث جنده في الأرض لإصلاح الخلق" 1 .فإذا ما كانت المشيخة حسب هذا الحلم ال…

…ب يكون منفياً وتأخذ إجازته. فعرضوا القضية على الشيخ محمد خير الله فسكت وقال: توكلت على الله. فأحضروا العلمين بين يدي الوزير. فقال الشيخ السعدي: هيا انده عليه يأتك. فقال الشيخ محمد خير الله: أنا لا أكون متقدماً على من هو بمقدار والدي. بل أكون ثانياً. فاستنجد الشيخ السعدي وصاح…

…فمن توحيد الأفعال أنكر أفضلية المعطي على المستجدي، فالمعطي مجبر على العطاء، وبتوحيد الوجود، كان له المساواة بين الله والمعطي حيث هو اسم من أسمائه سبحانه، وليس إلا بعض الله قد تصدق على بعضه الآخر!! ولا فضل بعدها بالمعنى المعهود للمعطي على المتسول، وبتو حيد لا معبود إلا الله ا…

…منَّ الله عليه بأربع مرضعات ينفقن عليه، فسيان التحرك والسكون! الحرف منكرة، إنها من أفكار الشيطان التي يبثها بين الخلق، نشراً للشرك بين المؤمنين، وهذا هو أيضاً رأي الله نفسه كما يزعم المتصوفة في أحاديثهم القدسية عن ربهم، فقد "قال بعض المنقطعين كنت ذا صنعة جليلة فأريد في تركها…