ابحث في المكتبة

…والإمتناع، ومنه نخلة جبار ة، وبهذا قوله تعالى: "إن فيها قوماً جبارين" 1، والجبر "قد ارتبط في لغة العرب، حتى قبل الإسلام، بمعنى الإستبداد والإستعباد، فلقد كانوا يسمون الحُكم الجائر المستبد: بالجبرية، أوالجبارية، والحاكم فيه بالجبار" 2 ووفق الأصل الثاني،او وفق موضوعنا، فالجبر ه…

…المصاحبة هي التي تقول بالجبر فقط ، فهناك أيضاً النظريات الفس يولوجية والنفسية، وكلها جبرية، ولقد حدَّثتكم من قبل عن الفراسة بقراءة الجسد، حيث أن "الإختلاف في التركيب والبنية الجسدية إنما يؤدي إلى الإختلاف في أنماط السلوك بين الفرد والفرد الآخر" 4، والخِّلقة الحسنة كما يقال "إن…

…بأنه لا إرادة للإنسان حتى يختار، وكل الإرادة لله سبحانه وتعالى. قال الشيخ: ولكن أجبني، هل خيَّرك الله عزوجل قبل أن خلقك، في أن تكون أنثى أو ذكر؟ قال محيي الدين: لا، حتماً لا . فقال الشيخ: صدقت، فإن أراد الله خَلْق شئ، فهو الذي يختار، لا المخلوق. ثم هل لمؤمن أن يرفض حكماً شر…

…من ذلك، هيا، هيا إجلسوا بالله عليكم. وبجلوسنا جميعاً قلت: هيا تفضل يا محيي الدين، وحدثنا عما كنت تريد قوله قبل ذهابنا للطعام. فقال محيي الدين: أجل، أجل، كيف للإنسان الإرادة إن قال الله سبحانه وتعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت". أي إن كان الله هو الذي يُذهب…

…ا إرادة ولا قدرة لله على الخلق من العدم، "والكعبي مع سائر المعتزلة سوى الصالحاني يزعمون أن الحوادث كلها كانت قبل حدوثها أشياء. والبصريون منهم يزعمون أن الجواهر والأعراض كانت في حال عدمه جواهر وأعراض وأشياء. والواجب على هذا الفصل أن يكون الله خلق الشيء من شيء" 3، والخيَّاط زعم…

…لاء للجنة وأولئك للنار، ولكن القول الأخير سيكون من باب العلم، والعلم لايعني القهر، وبالعلم المطلق يعلم الله وقبل ابتلاء الخلق، بمن سيرسب وبمن سينجح، ولا إكراه بذلك، ولو كان العلم هو القهر ما كان للإبتلاء من معنى، خاصة وهو أصل لابد منه في الرواية الكونية، ولو قرأتَ الآية كاملة…

…1، لا أنه خالقها، و"علي الأسواري" يقول: "فمن علم الله أنه يموت ابن ثمانين سنة فإن الله لا يقدر على أن يميته قبل ذلك ولا أن يبقيه طرفة عين بعد ذلك"2، وبهذا أيضاً كانت مقالة الجاحظ في معنى المريد، أي "لايصحُّ عليه– سبحانه – السهو في أفعاله ولا الجهل ولا يجوز أن يُغلب ويُقهر" 3،…

…أقوال وهو لايشعر بها" 1 إذن فليس للإنسان من إرادة، ولا خالق للأفعال إلا الله، وليس أحد يستطيع أن "يفعل شيئاً قبل أن يفعله" 2 قال الشيخ: ولكن في قولك مغالطة، فقد سلمت بأن الأفعال خلق من عدم، ثم انطلق للمقارنة مع الله، حتى اشترطت للفعل وجوب العلم بالمخلوق، وبوسائل خلقه، وكأنما س…

…ت اعمال أجساماً، عندها فزعم ال خلق للأعمال كُفر،ولكن الأعمال ليست بأجسام، والمبدأ الذي اعتمده "الرواقيون" من قبل لإثبات الشيئية للأعمال خطأ، فقولهم أنه لا تأثير ولامؤثر في العالم إلا تأثير الشيء بالشيء، وقولهم لن يكون من شيء إلا شيء، غير صحيح، لأن الحي شيء مختلف، فإن قام أحدن…

…إسلام دين الفطرة. فنظر محيي الدين إلى الشي خ وهو يقول: ما رأيك يا شيخنا فيما يقول هذا الرجل طالما قد قلت من قبل أن الإنسان فاسد بفطرته، حتى أرسل الله له الرسل لا صلاحه بالأوامر والنواهي. قال الشيخ: نعم، نعم، ولكن الرسل لم يرسلوا للأطفال، إنما أرسلوا للناس، وقد تجاوزوا فطرتهم…