ابحث في المكتبة

…ار لا ينتفع بأحد من أولياء عصره وكفى بذلك خسراناً مبيناً" 1. وهل لأحد الغنى عن شفاعتهم يوم الدين، وهل من أحد إلا وقد يمرض فإلى أين سيذهب لشفائه، وهل عند غيرهم الشفاء من كل ما أعيا الأطباء، وماذا إن سحرك أحدهم، فهل إلى غيرهم ستذهب؟ فإياك إياك والإنكار عليهم لأنك لن تجدهم إن احت…

…ه تعالى أشياخاً في الأزل 1 - ص225 نفسه 2 - ص396 نفسه 3 - ص348 أشرف الوسائل 4 - ص366 نفسه فيييلا مرشيييد إلا ومييين خمرتيييي سيييقى و ولا عيييارف إلا وأغيييرق فيييي بحيييري فيييإن عيييدت الأقطييياب أدعيييى كبييييرهم و وإن عييدت الأشييياخ فييي بييدئهم ذكييري سييلاطي…

96 بيدك. فعلمت أن ذلك لا يكون إلا بعد موته1. وليس غريباً أن يكون الشيخ محمد قد أقدم على قتل الشيخ علي ل يلاً بالكرامة أو بالسحر الأسود أو بالتآمر وربما هو قصده من زعمه القدرة على إيقاف من بيده رحى الوجود أي الشيخ علي الذي استلم المشيخة منه على مريديه ظلماً وعدواناً. وماذا ع…

…فالمعطي مجبر على العطاء، وبتوحيد الوجود، كان له المساواة بين الله والمعطي حيث هو اسم من أسمائه سبحانه، وليس إلا بعض الله قد تصدق على بعضه الآخر!! ولا فضل بعدها بالمعنى المعهود للمعطي على المتسول، وبتو حيد لا معبود إلا الله الذي فيه المساواة على الصواب بين العقائد والأديان، أب…

…لك انتصاراً لإيمانه بالتوكل المطلق. أما الشيخ محمد السمين فقد دفعه توكله إلى مجاورة السباع والنوم بينهم" 2، إلا أن الشيخ النخشبي لم ينج منهم "فلقيته السباع البرية فنهشته فمات"3. والعباس المدني ربما أراد بتوكله البرهنة على أنه الأعظم شأناً من موسى عليه السلام الذي هرب من الحية،…

…زالي – حيث قال: وروى ابن عربي في فتوحاته قائلاً: "يحكى أنه اجتمع متحرك وساكن، فقال المتحرك: الرزق لا يحصل إلا بالحركة، وقال الساكن: الرزق يحصل بالحركة وبالسكون وبما شاء الله وقد فرغ الله منه. فقال المتحرك: فأنا أتحرك وأنت اسكن حتى أرى من ي رز ق. فتحرك المتحرك فعندما فتح ال…

…بده" وإذا صحت عبوديتك -. تلتحق بموسى حيث قال الله عز وجل في حقه "وحرمنا عليه المراضع من قبل""1. وهل المراضع إلا الحرف؟ ولكنه يقول حسب رواية السهروردي: "لقد ساق الله لي أربع زوجات ما فيهن إلا من تنفق عليَّ إرادة ورغبة" 2. فقد اتخذ العبودية والتوكل بديلاً عن حرف التكسب فمنَّ ال…

24 تتركه وإلا أعميناك فتركته" 1. فإن الله سبحانه أمره بترك حرفته وإ عاقبه بالعمى حفاظاً على التوحيد، والغزالي يقول: "وعلامة فناءك عنك وعن هواك ترك التكسب"2، فترك التكسب من علامات التوكل ومن علاماته أيضاً الرضى بالموت جوعاً، فالتوكل كما يقول: "ليس انقطاعاً عن الأسباب، بل الاعت…

…كما سقط عن درجة حاله" 2. ونفس الفكرة مع بعض التعديل نراها عند سهل التستري حيث يقول: لا يصح الكسب لأهل التوكل إلا لاتباع السنة، ولا لغيرهم إلا للتعاون" 3. فالسنة بما تعنيه من الأخذ بالأسباب تمثل إذن الظاهر من النبوة، والتوكل أو التسول يمثل باطنها. 1 - ص414 طبق…

…ن أهم العبادات عند الله، ولو لكسب رزقه ورزق عياله على الأقل ، وآثر الجلوس في بيته للعبادة والتأمل دونما عمل إلا انتظار الفتوح، وها هو الغزالي يتساءل ليجيب نفسه قائلاً: "فإن قلت فما الأفضل – للصوفي – أن يقعد في بيته أو يخرج ويكتسب؟ فاعلم أنه إن كان يتفرغ بترك الكسب لفكر وذكر…