ابحث في المكتبة

…إن ما قاله محيي الدين من منهج لاسند له من قرآن أو سنة، والحديثين اللذين ذكرهما كمبادئ، موضوعان، ولو عدنا إلى القرآن، لنرى صلة الله بالإنسا ن لأدركنا أن الإنسان وُجد على الأرض كخليفة لمالك الملك سبحانه وتعالى، لا ليصبح إلهاً كما زعم صاحبنا، وهل من خليفة دون مهام أو عمل؟ لقد أر…

75 - القرآن وطبيعة الإرادة: قلت: ولكن ما هي الإرادة، أهي ملكة أم فعل؟ قال الشيخ: الإرادة ليست بملكة تقبع في اعماق النفس، ولا هي ذلك الكائن العجيب بأسراره وأفعاله، وهذا ما يقوله القرآن، حيث لم تُذكر الإرادة فيه إلا كفعل. فالإرادة فعل لتحصيل المُراد، ومن نظر في هذا الفعل وجده…

…وأمثاله فله ذلك، ومنطق المعجزات من حيث هو خرق للقوانين الطبيعية يقول ذلك، ولكن بما أن قانون العدل موجود في القرآن الذي لم يُنسخ، وطالما لا نبوة بعد محمد صلى الله عليه وسلم، فسوف يبقى إلى الأبد، ولا مجال حينئذ للتساؤل عن إمكانية إلغائه أم لا، لأنه لا صواب لنا نحن البشر، ولا م…

…فيهم واحداً من أهل الجنة أو أكثر" 5. أي من المعتزلة، وهل بهذا إلا الإنكار للمعجزات والتحرر من الشريعة؟! وحتى القرآن لم ينجُ من المعتزلة حيث قال "النظام": "أن نظم القرآن وحسن تأليف كلماته ليس بمعجزة للنبي عليه السلام، ولا دلالة على صدقه في دعواه النبوة – فإن العباد قادرون على م…

…محيي الدين مسرعاً: أنحن يا عبد الجبار عملاء للملوك والطغاة، فهلا نظرتم إلى عقائدكم، ألم تأخذوا اعتقادكم بخلق القرآن كما قال "ابن الأثير" عن "لبيد بن الأعصم" الذي كان يقول بخلق "التوارة"، وهو العدو لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وابن أخته "طالوت" ألم ي قل بعدها بخلق القرآن؟! و"…

…القوم أن نصل إلى الإعتقاد بتنزيه الله عن الشرك وعن الظلم؟ ثم أردف كمن يخاطب نفسه: هذا ممكن ولكن إن لم نلطم القرآن بعضه ببعض، أو إن اتخذناه بكليته، وهذا ما يجب أن نكون عليه. - المشيئة بين الله والإنسان: ومما قاله الشيخ لمعتْ برأسي فكرة فقلت مسرعاً: والآن ما رأيكم لو نظرنا بم…

…تجاجه بالحكمة إضافة إلى العلم، وبكلا الحالتين نرى أن الله قد أقرَّ بوجود المشيئة للإنسان، ولهذا قال أيضاً عن القرآن والذكر والمشيئة المطلقة: "إن هو إلا ذكر للعالمين، لمن شاء منكم أن يستقيم، وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين"2. أي طالما أن القرآن "ذكر للعالمين" ، وطالما و…

…فلابد، فلابد إذن؟! ثم أردف قائلاً: والآن تعالوا ننظر في الآيات التي ذكرت الكسب، لعلنا نكون على هدى من كلية القرآن، فمن المعلوم أن الكسب في القرآن قد ورد على ثلاثة أوجه: الوجه الأول: على معنى التمييز بين اللغو والعزم أوالقصد الذي للقلب، وذلك في قوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله با…

…لفاسدة أن تعطي الثمار الحسنة، ومن نظر في مقارنة الأديان سيدرك ما أعنيه. أما الآن فيكفينا قوله تعالى: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"، ومهما تعددت السبل، فالقرآن سيبقى هو الأحسن والأقوم، ولو تتبعنا أغراضه بإ يجاز لوجدناها تتمثل بما يلي: 1. الحفاظ على التوازن اجتماعي، رغم كل…

77 القرآن عند الأشاعرة ناتمن بد لد" ت ن هعم ل انب نزشدددد" مب بد" نمآ ا ن نمآ ل نزشد" مب تس ب" فه" ن من سا " و ب اللها حجهيف ن تس لله ي" تيق حه ئهفلفا ب و ع توسددد ا ب صدددو حم ا د" ن نمآ و ب ت خلو ا لإَّم بف د مد" د ئد ت عد" ت ن ف ن لوسددل ن، يلا بأ " هت ج" ا ئونهق نز…