ابحث في المكتبة

…ا من ق بل البحر، ترميهم بحجارة أصغرها مثل رؤوس الر جال وأكبرها كالإبل "2 . "وقال سعيد بن جبير : هي طير تعشش بين السماء والأرض وتفرخ، طيور خضر لها مناقير صفر"3. وقال بعضهم: أنها أتت من البحر "أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها : حجر في منقاره، وحجران ف…

…قول الرب لقاييم : إن لم تكن على الإحسان "فعند الباب خطية رابضة وإليك اشتياقها وأنت تسود عليها "2. وبعد كلام بينهما في الحقل، قام قايمم وقتل هابيل، ثم نفاه الله أو هرب ممن سيثأر منه "وسكن في أرض نود شرقي عدن"3. والقرآن يقول: "واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل…

43 الحج ليدعو على قومه "أراد القوم أن يحرقوا السفينة ، فأمر الله تعالى الملائكة بأن يرفعوها بين السماء والأرض، فرفعوها والقوم ينظرون إليها ، فلما رجع نوح من مكة أنزل الله له السفينة إلى الأرض"1، وكانت العلامة بين الله ونوح على بدء الطوفان : أن يفور تنور الخبز الذي إلى "رحمة…

…كلب على فعله، فأنكر ذلك، وعاد ثانياً وثالثاً ، فقالت الهرة لنوح في ذلك، فدعا عليهما بالفضيحة، فوقعت العداوة بين الكلب والهرة من يومئذ ، وصارت الفضيحة للكلاب عند جماعهما"3، ولما كثر روث الدواب في السفينة كما يقول ابن ع باس "أوحى الله إلى نوح أن اغمز ذنب الفيل فغمزه فوقع منه خن…

…يق كائن موجود، عن طريق التسلسل، ولادة كان أو اشتقاقاً أو لعنة أو رضاً ، هو نفسه عند هؤلاء الرواة، فمن الشبه بين الأسد والهر، وبين الخنزير والفيل، كان خلق الهر والخنزير والفأر من الأسد والفيل، عن طريق العطاس أو العصر أو الضرب، وباللعنة تم تفسير وجود النسانيس ، وبالدعاء أصبح ن…

…ن قوم عاد ودراسة آثارهم ، ولو كانت هذه العلامات التي فيها تحديد مكانهم وأهم صفة لمدينتهم ومصانعهم، والتمييز بين عاد الأولى والثانية، وضخامة أجسامهم، عند غيرنا ، لبحثوا الصحراء ذرة ذرة حتى يجدوا ما أشار الله إليه، ولكننا قوم ضيعنا الأمانة، فضعنا معها، حتى أصبحنا لا طعم لنا ولا…

70 - إبراهيم وأسطورة النمرود : ولد إبراهيم كما يروى سنة 1968 ق.م، في بلاد ما بين النهرين، أما أسم ابيه، فحسب الاختلاف في القراءات القرآنية وبالبحث عن المعنى اللغوي إلى لفظة "آزر"، قال بعضهم: أن آزر ليس با سم لأبي إبراهيم، إنما هو اسم لصنم، أو نعت للقي م على الأصنام، وقال اب…

…ً . وقيل: بطة خضراء وغراب أسود، وحمامة بيضاء ، وديكاً أحمر"4. ولما هاجر إبراهيم من أور الكلدانيين إلى حاران بين النهرين ، ثم إلى الأرض المقدسة، فلسطين، أرض الكنعانيين، قيل: أنها مقدسة لأن فيها صخرة المقدس، حيث قال "أبي بن كعب : ما من ماء عذب إلا وينبع أصله من تحت الصخرة التي…

…ذراع"4، والسفينة التي خرقها الخضر "كان لعشرة إخوة "5، وعن عدد العصبة التي ذكرت بمفاتيح قارون ، قالوا : "ما بين العشرة إلى الخمسة عشرة ، وعن قتادة ما بين العشرة إلى الأربعين ، عكرمة: أربعون، ومنهم من يقول : سبعون، وقيل: هم ستون، وكانت أربعمائة ألف مفتاح في أربعين خزانة" 6، "و…

…لى السماء بدابة ، و صار كائناً ملكياً بشرياً ، وهل لفرعون مثل هذه الصفات؟ ولو أنصفوا لقالوا : سيان و لا فرق بين مَلَك بشري وبين الإله، أو بين الخضر وفرعون، ولو نظرنا في عناصر قصة الخضر حسب هذه الأساطير، لوجدناها هي نفسها العناصر التي استخدمت لرواية أساطير الأبطال والآلهة عند…