ابحث في المكتبة

47 - عثُذ وخذو انُثٍ * أٓخٓش رٖ ُ٣ي: ًخٕ ػزيحً ٍَُِٓٞ صلى الله عليه وسلم، طٞك٢ حٍَُٓٞ "ٝٛٞ ػِ٠ ؿ٤ٖ ًؼ٤ق ْٜٓ٘ ػَٔ رٖ حُوطخد" ٔ، ٝػٖ "ػخث٘ش ٍٟ٢ الله ػٜ٘خ : ٓٔؼض ٍٍٓٞ الله صلى الله عليه وسلم ٣وٍٞ: ٖٓ أكذ الله ٍُٝٓٞٚ كِ٤لذ أٓخٓش رٖ ُ٣ي-. ًخٕ أٓٞى ًخُِ٤َ أكطْ"ٕ. * أِْٓ أرٞ ٍحكغ…

78 أردت كرامتي فعليك بطاعتي1، ويقول الشيخ "أبو الحسن رضي الله عنه: إنما هما كرامتان جامعتان محيطتان: كرامة الإيما ن بمزيد الإيقان وشهود العيان، وكرامة العمل على السنة والمتابعة وترك الدعاوي والمخادعة"2، والشعراني يقول: "وظهور الكرامة ليست بشرط الولاية، وإنما يشترط امتثال أوا…

…، "هخُٞح ٗؼزي أٛ٘خ ًٓخ ك٘ظَ ُٜخ ػخًل٤ٖ ، هخٍ َٛ ٣ٔٔؼٌْٞٗ اً طيػٕٞ، أٝ ٣٘لؼًْٞ أٝ ٣٠َٕٝ"ٕ، "هَ أطؼزيٕٝ ٖٓ ىٕٝ الله ٓخ ٫ ٣ِٔي ٌُْ ًَٟح ٝ٫ ٗلؼًخ ٝالله ٛٞ حُٔٔ٤غ حُؼِ٤ْ" ٖ، "هَ أطيػٞ ٖٓ ىٕٝ الله ٓخ ٫ ٣٘لؼ٘خ ٝ٫ ٣٠َٗخ َُٝٗىُّ ػِ٠ أػوخر٘خ رؼي اً ٛيحٗخ الله" ٗ، ٝارَحٛ٤ْ ػِ٤ٚ حُٔ٬ّ: "ه…

18 ح٫ٗظوخٍ ٖٓ "٫ اُٚ ا٫ الله" اُ٠ "٫ ٓٞؿٞى ا٫ الله" ًٗذ ٣لظخؽ ٛخكزٚ اُ٠ ح٫ٓظـلخٍ حُؼظ٤ْ ك٤غ ٣وٍٞ ٓلَٔحً: "هُٞٚ طؼخُ٠: كخػِْ أٗٚ ٫ اُٚ ا٫ الله ٝحٓظـلَ ٌُٗزي" ٌُٖٝ ٣لظخؽ ٌٛح حُٔؼ٘٠ اُ٠ ػِْ ٌُٜٝح هخٍ: كخػِْ، ػْ أَٓ رخ٫ٓظـلخٍ رؼي ًُي ٖٓ حٌُٗذ" ٘ٔ. كٜ٘خىس طٞك٤ي ح٧ٗز٤خء رَأ٣ٚ ٣٘وٜ…

…. أي: فكما نزل القرآن فهماً على قلب النبي كذلك ينزل الفهم على الأولياء إلى يوم القيامة، وكل الاختلاف أنه صلى الله عليه وسلم قد خُصَّ بالأولية وتبليغ ما نزل عليه إلى البشر، وبهذا التبليغ الذي شغل به محمد كان تشوه الترجمة، ولهذا أصبح القرآن برزخاً فاصلاً بين الله والإنسان وأصبح…

23 الصديق، فأمرالنبي صلى الله عليه وسلم بتجريد الفقيه علي بن حرزهم عن القميص وأن يُضرب ويُ حد حد المفتري، فجرد وضرب، فلما ضُرب خمسة أسواط تشفع فيه الصديق رضي الله عنه وقال: يا رسول الله لعله ظن فيه خلاف سنتك فأخطأ في ظنه، فرضي الإمام الغزالي وقبل شفاعة الصديق، ثم استيقظ ابن…

57 فأصحاب الإنكار برأي الصوفي إذن هم المشركون والمنافقون والمغضوب عليهم من الله عز وجل، والإنكار حسب الشيخ أبو تراب النخشبي أيضاً من علامات المعرضين عن الله، فقد كان "يقول: إذا ألف العبد الإعراض عن الله تعالى صحبته الوقيعة في أولياء الله"1، والإنكار على أولياء التصوف من علاما…

83 فقال محيي الدين: وكأنك يا شيخ كما أراك قد جردت الله من الإرادة، لتقول بالقوانين كبدائل لقدرته عزوجل، أليس كذلك؟ قال الشيخ: وهل لك، أو لأي أحد قراءة المخطوط في لوح القدر حتى تتكلم عما ستكون عليه إرادة الله في المستقبل؟ فقال محيي الدين: بصلف وغرور: نعم، نعم، وكل أوليائنا ي…

…لما يريد3، "إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون" 4 قال الشيخ: نعم، نعم، فهذه الآيات تدل على إرادة الله المطلقة من كل حد وقيد، فهو الذي يحلَّل و يحر ِّم، أي "يحكم"، وعلى الخليفة معرفة المسموح والممنوع م ن مالك الملك سبحانه، وليس للخليفة تحديد الحلال والحرام بنفسه، وكل…

91 القادر بها وليست من فعل الله تعالى. والأصم منهم ينفي وجود القدرة لأنه ينفي الأعراض كلها" 1، و "علي الاسواري" يقول: "أنه تعالى لا يقدر على غير ما فعل"2، و "عبَّاد بن سليمان– كان يزعم أن الله تعالى لا يقدر على غير ما فعل من الصلاح – وكان يقول: إن الله تعالى لا يقدر على أن يخل…