ابحث في المكتبة

…ن م ن حد. وغمغم أصحابه بالفرح، ليوافقوه على كل ما قال. وبالمقابل: زمجر الماديون بالتذمُّر والتأفُّف، وما هي إلا لحظات حتى وقفتْ من بينهم إمرأة لتقول: أين هي الروح أيها السادة؟ فهل أدركها أحدكم بالكم والكيف، أو بالميزان والمتر والمكيال والمختبرات؟ فلا أحد أد ركها أو سيدركها، و…

…ه ونسعى إليه، ونفس الشيء مع العلم، فمهما كان لنا من علم عن الطبيعة، فدوماً يجب أن نقول: "وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً"، وبهذ ا فلا توقف للعلم، وبهذا أيضاً يكون الخروج من سلطان عقدة الحصول على العلم الشامل أوكل العلم، فقيمة الإنسان العظمى ستكون في المستقبل، وعلى الإنسان أن ي…

…وهم على هذه القوى؟ هذا عجيب! وحملق فيها محيي الدين بغضب، ثم انطلق بصوته المجلجل ليقول: اصمتي أيتها المرأة وإلا زجرتك بالمردة والعفاريت والملائكة حتى تفيئي إلى أمر الله. ثم هبَّ واقفاً يطلب المغادرة، ولكم رجوتُه حتى جلس، وبعد أن هدأ روعه سألته بلين ولطف: كيف لنا بالله عليك ال…

…، كذلكغير جائر فصل أعضائه بعضها عن بعض، ففي الإدراك مثلاً لا يمكن لنا فصل القلب عن الدماغ عن الجملة العصبية، إلا وقد قصدنا الإبتعاد عن الصواب، والهيكل العظمي كمثل آخر سنراه "ليس مجرد إطار للجسم، إذ أنه يكون أيضاً جزءاً من نظم الدورة الدموية والتنفس والتغذية، ماد ام انه يصنع ك…

…جين للإعلاء من قيمة العمل، خاصة وقد سئمنا من حضارة الكلام التي لا تسمن ولاتغني من جوع، وليس من رسالة حقيقية إلا بالعمل و"الإنسان الذي يكتشف رسالته، سرعان ما يجد بين يديه الإجابة الحاسمة عن على ظهر هذه الأرض، وما الذي أنا مُيسَّر له؟ وماذا عسى أن تكون المهمة التي يمكنني أن أضط…

…لأن مفهوم الحرية سيكون ذا طابع سلبي محض"2، لأن الحرية تعني انعدام الضرورة أو جهلها، و"الفعل الإرادي نفسه ليس إلا فعلاً محتوماً، وإن كانت آليته غير ظاهرة" 3 و"الفهم العلمي للعالم يحت م استبعاد فكرة الخروج العشوائي على القانون والنظام المطرد"4 قالت علياء الحقيقة أنكَ أنتَ قد اختر…

29 الممكن كما يقول "لافل" أن نبرهن عليها، ولهذا فلا برهان على الحرية إلا الإحساس بها، لجعلها علة أفعالنا ولما قال الشيخ: صحيح،صحيح. قاطعه محيي الدين ليقول: ولكن هل إن أحسست أني "قيصر" مثلاً، سأكون قيصراً بالفعل؟ لا، بل سأكون مريضاً يحتاج إلى علاج، فالإحساس بالموجود دوماً يك…

…مة، أو غير ذلك"2، وبرأيي أن نظرية الوراثة في تفسير السلوك لا تصلح كمنطق علمي، وغير جديرة أن تؤخذ مأخذ الجد، وإلا فهل يمكن للدولة إعدام كل مواطن تتطابق صفاته مثلاً مع قائمة "ارنست هتون" لتحديد المجرمين، إن أرادت التخلص من الجريمة؟ قلت: لا، لا، لأنه لا مجرم بالطبع أو الولادة، او…

…ة الإنسان كما رأينا من قبل تؤكد هذا المعنى، حيث أن ما فيه من هبة إلهية وضُعت بالجسم، يعني الحرية المق يدة، وإلا لما كان لنا من تمييز بين الله والإنسان، أو التمييز بين الإنسان والحيوان، فالله إرادة ولا جسم، والحيوان جسم ولا إرادة، أما الإنسان فهو الوسط الذي له الجسم والعقل أوا…

…تنا عن الأوامر الإلهية وما تعنيه الخلافة، طالما اعتبرتَ الأوامر والنواهي من أعظم البراهين على وجود الحرية؟ وإلا فسوف أتحدث عما تعنيه الحرية المطلقة. قال الشيخ: نعم، نعم، أنا الذي سأتكلم. وفي البدء تعالوا لنتعرَّف إلى قرار الله عزوجل، في جعل الإنسان خليفة له على أرضه، لقد قال…