ابحث في المكتبة

17 - اٌجٕيٓ يرغزٜ تذَ اٌذيط ُوي هخٍ حرٖ ػَر٢ ك٢ ٓؼَٝ رَٛخٗٚ ػِ٠ ا٣ٔخٕ كَػٕٞ كٔزٔخ ُػْ: "ٝأٗخ إ ٗخء الله أَٓى ٜٓ٘خ "أ١ ٖٓ هٜش ٓٞٓ٠" ك٢ ٌٛح حُزخد ػِ٠ هيٍ ٓخ ٣وغ رٚ ح٧َٓ ح٩ُٜ٢ ك٢ هخ١َ١"ٖٙ. ٝرٌٜٙ حُٔؼَكش ح٩ُٜ٤ش ٍحف ٣ليػ٘خ ػٖ طل٠٤َ حُظ٢ أٍٟؼظٚ ػِ٠ أٓٚ حُظ٢ أٗـزظٚ هخث٬ً: حػِْ إٔ…

…رخُلؼَ ك٤ٖ ٍر٢ ًظِش حُِريس حُٔٔظي٣َس ػِ٠ ٝؿٚ حُِزٖ ر٘زٚ ٓغ ح٧ٍٝ حُظ٢ ًخٗض ك٢ ريح٣ظٜخ ًَٝ٣ش ٓظلًَش كظ٠ ؿؼِٜخ الله ٓٔطلش ًخُزٔخ١ ُ٤ظٔ٘٠ ٧ريحٍ حُظٜٞف حُـِّٞ ػِ٠ أًٍخٜٗخ ح٧ٍرؼش، ٌٌٝٛح ٌٓ٘ض ك٢ ٜٗخ٣ش حُٔطخف رٜئ٫ء ح٧ريحٍ، كخ٧ٍٝ ٖٓ "أػِ ح٧ؿٔخّ ٫ طِحكْ حُٔظلًَخص رلًَظٜخ ٧ٜٗخ ٫ طلخٍم ك…

…كما رآها الرسول، ولكن على غير ما رآها من حيث هو رسول، وإلا فكيف للعبادة أن توجد وهي فرق أو حيث لا فاعل إلا الله وإنها لحيرة، أو "فرمانا هذا النظر في الحيرة كما رمانا التنزيه -. فما ثم إلا حائر، وما ثم حاكم إلا الحيرة، وما ثم إلا الله"2 . فالقرآن أو الله إذن هو الذي حيَّر ال…

…٣وٍٞ ك٤ٜخ: "أهزَٗخ ٛخكز٘خ ٓٞٓ٠ حُٔيٍحٗ٢ ًٝخٕ ٛخكذ هطٞس ٓلٔٞ٫ً هخٍ: ُٔخ ِٝٛض اُ٠ ؿزَ هخف، ٝٛٞ ؿزَ ػظ٤ْ ١َّٞم الله رٚ ح٧ٍٝ ٝ١ٞم ٌٛح حُـزَ رل٤ش ػظ٤ٔش هي ؿٔغ الله ٍأٜٓخ اُ٠ ًٗزٜخ رؼي حٓظيحٍطٜخ رٌٜح حُـزَ، هخٍ ٓٞٓ٠: كخٓظؼظٔض هِوٜخ، هخٍ: كوخٍ ُ٢ ٛخكز٢ حٌُ١ ًخٕ ٣لِٔ٘٢ ِِّْٓ ػِ٤ٜخ كب…

45 عن الله أو الأول عن طريق الفيض، كفيض الأشعة عن الشمس أو السراج، وكما لا عدم عندها بين السراج والأشعة، كذلك يكون اتصال الوجود اعتباراً من الله نهاية بالمادة التي تمثل النور الإلهي الذي تجسد، وحينئذ لا موجود إلا الله ولا فرق عندها بين الخالق والمخلوق، بين الطاهر والنجس، بين…

…لذين يأخذون علومهم عن الأنبياء، فشأنهم مختلف، فالاعتقادات الشرعية مثلاً تحدثنا كما هو معلوم مثلاً عن العلم بالله ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً ولكن لا يعتبر ذلك بالشرع إلا إذا كان على وجه العجز والتسليم كإيمان الأكمه بالألوان. فالعلم على هذا الوجه ليس بعلم إلا حكماً شرعياً بل هو جهل…

…، وكان قيامه بعلم الشرع حجبه عن أهل زمانه"2 من المتصوفة حتى لم يعرفوه، وليس الفقه مانعاً لصاحبه من التعرف إلى الله فحسب، بل ومن أعتى القواطع أمام السالكين إلى الله، فالشيخ الصوفي أبو زكريا الحسني كما يقول ابن عربي "لغلبة الفقه عليه ما تخلص له الأمر"3 أو الوصول إلى الله وإلى ما…

…صوفة بفكرة الأسرار التي تمثل حقيقة الإسلام وهي في نفس الوقت تعارض ظاهر العقيدة والشرع؟ يقولون: ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم الأسوة الحسنة، فاعلم بأن للأنبياء أسراراً لم يبيحوها للعوام والجهل ة، وإلا لكذبوهم بها، ولهذا آثروا كتمانها إلا عن بعض الخ…

…و دعاء تسابق المريدين حبواً لتقبيل يديه"1 بذل وخشوع، وعندما سئل الرفاعي عن ذل المريد عند تقبيل يديه "قال رضي الله عنه: ما يقب ِّلون يدي- . هؤلاء يقب ِّلون اسم الله العظيم-. انظر إلى أصابعي فإنها اسم الله تعالى. ففرَّق أصابعه وأقام الخنصر في مقام الألف والبنصر والوسطى في مقام ا…

84 ػْ هٌكٜخ ك٢ حُؼـَ حٌُٛز٢ "كؤهَؽ ُْٜ ػـ٬ً ؿٔيحً ُٚ هٞحٍ"، "كوخُٞح ٌٛح اٌُْٜ ٝاُٚ ٓٞٓ٠" كؼخهذ الله حُٔخَٓ١ رخُ٬ٓٔخّ ٝاُٜٚ رخ٩كَحم. ٝحُٔـِٟ ٖٓ حُوٜش ٣ظٔؼَ ك٤ٔخ ٣ِ٢: ٔ – ػيّ حطزخع حُِحػٕٔٞ ٌُِ٘ق ٧ٕ حٓظ٘ظخؽ ٛخكذ حٌُ٘ق هي ٣ٌٕٞ ٓ٠٬ً ٝهخ١جخً، كخُلٌٍ ْٜٓ٘ ٫ ري ٓ٘ٚ ُِ٘ـخس ٖٓ َْٗٛ.…