ابحث في المكتبة

…ل، فهل للجينات عندها أن تكون علة حتمية وذات تصميم؟ والمؤسف أن إدراك التشابه مثلاً هو الذي يفترض فعل الوراثة، بينما الصحيح المطلوب، هو تفسير التشابه بالوراثة. وبناء على هذه المغالطة يتم افتراض أن السلوك غير قابل للتغيير، ولو نظرنا في الواقع لرأينا العكس، فالسلوك يتغيَّر وقيمنا…

…تشعر بإلزام الحاضر وإلحاح المستقبل، لأنها قوة خالصة، لا تشعر بوطأة الظروف"7، ولاهناك من "ارتباط على الإطلاق بين الحاضر من ناحية، أو بين الماضي والمستقبل من ناحية 1 - ص206 مشكلة الحرية 2 - ص130 نفسه 3 - ص522 – 523 دراسات في الفلسفة المعاصرة 4 - ص128 مشكلة الحرية 5 - ص42 ا…

…من وجودٍ للقضاء والقدر. وبعدها قال الشيخ: ولونظرنا إلى كل هذه الأضداد، لرأينا العلة أو السبب هو الذي يجمع بينها، فالسبب هو الضد للحرية، هذا إن قلنا أن حرية الإرادة تعني الفعل بلا سبب. فقال محيي الدين: ولكن كيف للإرادة أن تكون حرة وهي مقرونة بالسبب ولابد؟ ولا أظنك ستلغي الس…

…ح عالم غير الموجود، فهو إنهزامي وواهم، وطالما أن الجبر شرط التحرر، والحرية شرط لوجود الجبر، فكيف عندها الفصل بين الحرية والجبر؟ وإن كان هذا الفصل ولا بد، فهو الفصل بين من أراد التحرر ومن أراد العبودية، لأن التحرر بالنيجة موقف من الوجود، وكُثُرهُم الذين كالدو اب يعيشون ويموتون…

…لإرادة شوق لأحد المتقابلين الموجودين أمام الإدراك أو في الخارج، وكأنما أن إرادة الإختيار محدودة بالخارج فقط، بينما الإختيار لا وجود له إلا في الداخل، أو في الحكم الناتج عن التجربة الفكرية، ولو كان الشوق مثلاً هو الإرادة لعدنا كرة أخرى إلى ربط الارادة والباعث الأقوى، أو بالرغبة…

…ليماً وكان ينكر أن يقال أن الله لم يزل سميعاً بصيراً"10، "أما أبوالمعتمر بن 1 - ص54 ج3 نفسه 2 - ص167 الفرق بين الفرق 3 - ص157 نفسه 4 - ص113 – 114 نفسه 5 - ص120 نفسه 6 - ص193 ج4 الفصل في الملل و الأهواء و النحل 7 - ص155 الفرق بين الفرق 8 - ص123 نفسه 9 - ص141 نفسه 10 - ص…

…أنكر "الخياط" "الحجة في أخبار – الآحاد. وما أراد بانكاره إلا إنكار أكثر أحكام الشريعة. فإن أكثر فروض الفقه مبينة على أخبار من أخبار الآحاد" 3، ولهذا الغرض أيضاً أنكر "ابراهيم النظام" "حجة الإجماع وحجة القياس في الفروع الشرعية، وأنكر الحجة من الأخبار التي لا توجب العلم الضروري"…

…أيامنا بمثل هذه الحماقات التي لا طائل منها، أم لا ترون أن مشاكلنا قد أصبحت مختلفة بطبيعتها عن مشاكلكم؟ ومن بين الإنفعال الغاضب انطلق لسان عبد الجبار قائلاً : اعلموا أيها القوم أن الجبريين وبكل مالديهم من عقائد فاسدة، لاقصد لهم إلا إماتة الإنسان المسلم، لتجريده من العقل والإر…

…عم، ولكن ما هي أصولكم يا عبد الجبار؟ فقال عبد الجبار: هي خمسة أصول: "التوحيد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وكلها كما ترى تسعى لتنزيه الله سبحانه وتعالى عن الظلم، كما تسعى لإيجاد الإنسان الحر المسئول عن إرادته وأعماله. فقال محي…

97 5. إتفاقهم في دعواهم في الفاسق من أمة الإسلام بالمنزلة بين المنزلتين وهي أنه فاسق لا مؤمن ولا كافر. 6. قولهم ان كل مالم يأمر الله تعالى به أو نهى عنه من أعمال العب اد لم يشأ الله شيئاً منها" 1 أما عن الخلاف المؤدي لتكفير بعضهم لبعض، فحد ِّث ولا حرج وبعد أن اقترب الشيخ بف…